台湾姓氏文化与大陆一脉相承

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1、台湾姓氏文化与大陆一脉相承叶仁朗台湾自古是中国的领土，在这方面早有专家学者从台湾的地理、历史、文物、语言、宗教、民俗等各方面做过大量权威的论述。今天，我就台湾姓氏文化与大陆一脉相承的问题，做些探讨。姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分，它随着人类社会大发展而发生变化，到今天，我国已经使用过一万多个姓氏。姓氏在我们的日常生活中发挥着无可替代的作用。根据一些专家的研究，我国今天所使用的姓氏大约有3000多个，其中常用的有500多个，而将近90%的人只使用100个姓氏。根据台湾文献会的统计，1989年，台湾有1694个姓氏，其中在

2、100个大姓中，列前座的10位大姓，占台湾省人口总数的一半以上。其百家姓座次是这样排列的：陈林张王黄李吴蔡刘杨，许郑谢郭赖曾洪邱周叶。廖徐庄苏江何萧罗吕高，彭朱詹胡简沈施柯卢余。翁潘游魏颜梁赵范方孙，钟戴杜连宋邓曹候温傅。蓝姜冯白涂蒋姚卓唐石，汤马巫汪纪董田欧康邹。龙古薛严程龚丁童黎金，韩钱夏袁倪阮柳毛骆邵。而大陆1984年福建的“百家姓”顺序是这样排列：陈林吕黄叶吴张曾王李，杨刘郑蔡洪方苏许何庄。周郭谢徐柯朱江傅施肖，邱戴程高汪阮邱孙魏纪。白翁颜梁杜卢马潘赵沈，邓胡骆钟丁龚廖罗余赖。姚范章蒋付卓唐严曹金，康雷薛董陆石萧俞连

3、毛。宋韩彭任辜倪甘史童包，车池贺欧钱温禇冯芦谭。通过海峡两岸姓氏座次表对照，其中有四分之三是台湾和福建所共有的。清光绪二十年（1894年），甲午战败，日本人占领台湾。日本为了永久占领台湾，彻底改造中国人的传统文化，曾强迫台湾同胞使用日式姓名，但遭到了台湾民众的反对，改姓者寥寥无几。后来在日本统治者长期威胁利诱的不得已情况下，有的采取应付做法，表面改，实际不改。如姓张的人改姓为“清河”，姓林的人改姓为“西河”，吕氏改为“宫内”，白氏改为“上泉”等等，这样既应付日本人，又保住了民族的大义。日本投降后，这些人马上就恢复了本姓。可见

4、我们炎黄子孙有自己的优良文化传统，谁也无法改变。1953年，台湾当局进行了一次户籍调查，统计结果发现人口500户以上的100姓氏中，有63姓的族谱明确记载了他们来自福建。《闽书》记载，晋永嘉三年，中原动荡，衣冠始入闽者八族；到唐高宗总章二年（669年），朝廷派河南固始人陈政和陈元光率众8000多人。计84姓入闽。到了唐末五代，河南固始人王潮、王审邦、王审知兄弟率众5000多人有36姓入闽。凡福建居民大体是中原八次入闽和平常从内地移迁来的。台湾的人口源流，从远古至今，大多由福建入台的闽族人氏和中原百姓构成。近年来有学者进一步指

5、出，“左镇人”是由闽南沿着已经成陆的“东山陆桥”长途跋涉到达台湾的，居于左镇，成为最早的台湾人。在战国晚期，楚、越等族由中原入闽，此时，一部分闽族人开始向台湾、海外或西南迁徙。早期到台湾的闽族人（矮黑人）和后来由东南沿海分批到台湾的闽越人相融合，成为高山族中泰雅、塞夏、布农、朱欧、平埔人氏的祖先。三国时，吴王孙权派一万官兵到达“夷州”（台湾），从此开始了我国对台澎的经营。以上这些早期入台人氏，皆成了台湾原住民，到如今已有38万人，占台湾总人口的2％。1661年，郑成功在厦门率兵三万余众，从金门出发，收复了1604年被荷兰占领

6、的台湾“热兰遮城”。郑再次重申：“台湾者，早为中国所经营，中国之土地也。”明末清初，福建实行海禁，康熙中后期，清廷放宽海禁，福建、广东沿海百姓成群结队前往台湾，先后渡海到台湾的有几十万人，又一次形成了祖国内地向台湾移民的高潮。至乾隆五十一年（1760年），台湾居民已达100多万人。康熙二十二年（1683年），福建水师提督施琅领兵25000余人东征，遂使台湾归于清朝版图。清廷布设台湾府，下分设三县，并派兵一万余人在台驻守。1811年，台湾人口已增到194．5万人。1949年，国民党退据台湾，携去约百万之众的军政人员及其家属。1

7、945年，台湾人口才有656万，到1955年，台湾人口发展为908万人，现台湾约有人口2300万。目前，台湾居民中的大陆祖籍地涉及25个省区中的480多个县市。在以上大批人员去台湾的过程中，福建成了中原百姓到台湾的中转站。台湾就是靠四大批移民垦荒、开发、建设和保卫的，所以说台湾绝大部分百姓的根在福建，源于黄河流域。祖国内地迁往台湾的移民到台湾定居下来之后，随着时间的推移，对祖国的故乡和亲人的思念日益加深。为了使后代牢牢记住自己的祖根所在，他们往往以自己的姓氏对所居的地方加以命名，如台北市有林厝、陈厝、黄厝、洪厝、颜厝、施厝、

8、李厝街、朱厝巷、杜厝街；台南县有刘厝、张厝、蔡厝巷、宋屋、苏澳、钱厝坑、谢厝竂、胡厝竂、许厝港、何厝庄、江厝店；台中县有杨厝、吴厝等；台南县有六甲乡、三姓竂（陈、黄、吴）、叶厝、廖厝，罗厝、曾厝、高厝、彭厝、卢厝、游厝、涂厝、巫厝、邱厝仔、孔厝竂、郑子竂、邹厝仓、程香厝、郭岑竂、温厝角、石