历代祖师是怎样对待看待放生的

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1、历代祖师是怎样对待看待放生的智者大师随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。永明大师五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不观喜呢？」国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家

2、为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。惠能大师禅定六祖惠能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交往大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！寒山拾得大师寒山问拾得：放生可戊佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知

3、放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。志公禅师梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」放生颂　　放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行　　放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛　　放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜遵氏大师（慈云忏主）遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，

4、并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范！佛印禅师　　贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪　　戒杀念佛兼放生　决到西方上品会戒杀文真歇禅师　　人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛　　修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德庆生报本戒杀文莲池大师「疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。」（径中径又径　精持门）「戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。」　　劝戒杀放生文　　世间至重者生命，天下最惨者杀伤　　

5、放生非独佛教，儒中君子无不奉行。　　诸放生者，或增福寿，或延寿算，　　或免急难，或起沉痾，或生天堂，　　或证道果，随施获报，皆有征据。「普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。」「若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。」「放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。」「心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速得涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世

6、人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。」　　放生文「今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。」（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。）　　　　放生颂　　人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。　　放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。　　放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。　　放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。　　放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。　　　　放生偈上帝好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇二念生。故有

7、众生。生无所生。亦无能生。无生不生。是名放生。憨山大师　　放生偈　　人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令　　放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛　　放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生小疾病　　放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行　　放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证蕅益大师「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。」欲即人