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1、文学评论1997年第6期《诗品》所存疑难问题研究曹旭内容提要∶《诗品》研究百年来己取得重大进展,但还有一些疑难问题没有解决。这些疑难问题包括∶(一)钟嵘身世的疑点;《诗品》重“雅”、“怨”的美学观念与钟嵘悲剧的身世之间有无必然联系?古代文论家在构筑理论,提出新见解的时候,是否一如古代诗人写他们生命的歌,有个人命运和家庭因素的参与?(二)《诗品》中的职衔称谓是否乱而有序?(三)《诗品》中的误文问题,在没有任何版本证明情况下我们如何判断?(四)《诗品》为什么不品卓文君的《白头吟》、蔡琰的《悲愤诗》?不品《陌上桑》、《孔雀东南飞》等一
2、些汉乐府五言诗?本文试图对这些问题作出解答。一、钟嵘身世中的疑点发现新材料,对考证钟嵘的身世很有——曾祖父为什么任后魏永安太守?帮助,但钟嵘身世,毕竟有我们完全没有了解的一面。随之产生的疑问是∶钟嵘身世有一个疑点∶曾祖父钟源任为什么高祖钟靖为颍川太守,曾祖钟后魏永安太守。这个问题,以前没有发现。源却任后魏永安太守?祖父钟挺又为襄城一般研究者以为,钟嵘高祖、曾祖、祖父史太守、封颍川郡公?我们知道,钟氏历仕汉、无其名,不可考稽。后来,查阅他家谱时发晋要职,七世祖钟雅因护元帝过江,为建立现,钟嵘高祖、曾祖、祖父三代均有其名,不东晋王朝
3、作出贡献,封广武将军。此后钟氏仅有姓名、字号,还有仕宦情况∶高祖钟便世居建康(今南京),何以高祖钟靖仕颍靖,字道寂,为颍川太守;曾祖钟源,字循川?曾祖钟源仕后魏?祖父钟挺又仕襄城?本,为后魏永安太守;祖父钟挺,字发秀,为其时,颍川早已沦为北方政权的辖地。是不襄城太守,封颍川郡公。是根据当时的习惯,人在南朝,官封北地,又进一步发现,《新唐书·宰相世系这些官衔只是空的封号?即使“颍川太守”、表》上也有记载,其世系虽与《钟氏家谱》有“颍川郡公”是,“后魏永安太守”也绝不是,出入,但“三祖”的部分完全相同,经比较考因为它属于北方政权,应
4、是实有其职,实行察,此世系是可靠的。七世祖钟雅至钟嵘世其权的。那么,这个“后魏永安太守”与前面系为∶的“颍川太守”,后面的“颍川郡公”是什么钟雅——钟诞——钟靖——钟源关系?祖孙三代犬牙交错的仕宦经历,显然——钟挺——钟蹈——钟嵘隐藏着一段不为人知的疑点。对此应该如·88·何解释?评论?也许有一个钟宪代表就够了,自己的我的假想是,钟氏的高祖、曾祖、祖父,父亲、祖父、高祖,直系亲属应该避嫌疑?其仕宦经历会不会与当时的陈伯之有类似不管怎么说,钟源仕北魏的经历,会使之处?陈伯之为齐江刺史,梁武帝起兵讨他们家庭处于山川阻隔,政治磨难,亲
5、人思齐,陈伯之降梁,协助平齐有功,封丰城县念、分离的痛苦之中;尽管这一变故到钟嵘公;梁天监元年,他又投降北魏;梁伐魏时,祖父和父亲时已经结束,但创伤和阴影会由于丘迟的劝说,陈伯之重新降梁。在钟嵘重重地压在他们心里。高祖、曾祖、祖父,包括钟嵘生活的时期,南从祖钟宪在评价诗歌,并对大明、泰始方政权与北方政权互相对峙,长期进行拉诗风作出批评的同时,会不会把家庭的悲锯战争。双方你来我往,互相攻伐,混乱纷剧,把诗歌的感荡和人生的感荡告诉钟嵘。纭,阶级矛盾和民族矛盾,包括少数民族之在解释大明、泰始诗风渐趋华美的同时,有间的矛盾交织在一起。这
6、不仅带来城市的意无意地向钟嵘表明情性与诗歌的对应,残破,万姓的死亡,还使土地归属屡易其悲剧与情感的发生?不得而知。但是,钟嵘主,将帅郡守朝叛夕降成为那一时代特殊的诗学理论,既有时代风气的影响,前代文的景观。陈伯之降魏时,其亲属、妻妾仍在论家的遗传,也会与自己的身世有关。从宋梁地。梁武帝的政策如丘迟在《与陈伯之都建康,到后魏永安,再到襄城,必定悲欢书》中所说的,是“松柏不翦,亲戚安居;高离合,魂梦飞扬。钟嵘也会由家庭的悲剧,台未倾,爱妾尚在。”假如钟源任后魏太守,联想“楚臣去境,汉妾辞宫”的历史悲剧,联身居伪官,其家属子女仍在南朝
7、,情况与陈想屈原的《九章》、《九歌》和《离骚》,领悟人伯之相同,那钟嵘的家庭无疑会受到牵累,生悲剧和诗歌发生的关系;从家庭个人的并与东晋政权处于某种对立的地位,由此艾怨,联想整个社会的怨悱,贯穿汉魏晋宋蒙受巨大的政治阴影和生活悲痛是不言而以来“以悲为美”的传统;理解江淹《别赋》、喻的。《恨赋》所蕴涵的社会意义,最后把“怨”与钟嵘与父祖辈的关系,钟嵘只提从祖“雅”同时作为重要的审美标准,以评判诗钟宪,列于“下品”,与谢超宗等人同条,并歌的优劣高下。转述∶“余从祖正员常云∶‘大明、泰始中,钟嵘论诗歌的作用是“嘉会寄诗以亲,鲍、休美文
8、,殊已动俗。唯此诸人,传颜、陆离群托诗以怨”。从钟嵘的身世可知,这并体。用固执不移,颜诸暨最荷家声。’”由此,不是简单重复孔子“诗可以群,可以怨”的我们知道二点∶陈言,而有自己家庭悲剧的“潜台词”。在当一是,钟嵘写作《诗品》,事实上有家学时的文论家只把“自然感荡
