地方文化资源与校本课程的融合

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1、本土文化经济资源与语文校本课程融合初探——以连云港文化资源为例学校教育因其所处的环境而具有浓重的地域性特点，地方文化与经济发展与学校的教育教学存在着根源性的血脉关系。在语文课堂教学中开发和利用地方文化经济资源，有助于学生把书本知识同实际生活联系起来，实现语文教学的生活化、情境化，语文教学就能够体现出创造性和文化意味。一、开发语文校本课程，把地方经济文化变成优质的教学资源的意义1、教学改革的需要。中职语文教学与地方资源整合，可以使中职语文教学超越相对狭隘的教育内容，更具活力和开放性。对教师来说，可以转

2、变教育观念，开拓教学视野，激发教学的创造性；对学生而言，可以改变其在教学中的地位，从被动的知识接受者转变为知识的建构者，增强在各种场合学语文、用语文的意识。在中职语文教学中，给学生创设语文实践的环境，让学生认识到自己生活中处处有文化，时时可以学到语文，尽可能多地吸收、品味、感悟和积累，从而全面提高语文素养。2、有利于提高学生人文素质。目前，我国调整了现行课程政策，实行国家、地方、学校三级课程管理，以适用不同地区社会、经济发展的需要和文化发展的需要。在新课程计划中，地方课程与学校课程的开发被提到日程。

3、地方经济发展与文化底蕴是地方课程的有效载体和支撑，它对学生人文精神的形成具有潜移默化和不可替代的作用。通过学习语文校本课程中的地方文化经济资源内容，可以增进学生对家乡的了解,对地方传统文化的了解,激发学生热爱家乡的情感；弘扬中华民族的优秀传统文化,让学生在语文学习中,探究地方优秀文化,夯实民族文化的基础,形成正确的价值观、人生观和世界观；通过活动,为学生创造综合性学习的机会,提高学生多方面的语文能力。根据调查，来自四县市区的学生中有很多人对优秀的传统文化,特别是地方文化经济知之甚少。为什么学生对于本

4、土常识性问题的了解和思考反而要少呢？究其原因，主要是长期以来文化、教育基础各不相同的地区只用统一规定的课程，教材内容多集中在普遍性知识上，对于身边现成的地方性知识和文化现象反而了解甚少。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对于爱家乡、建设家乡的思想而言，“知”反而是最重要的的。既对地方文化经济无所知，又谈何爱呢？所以，将地方文化经济内容编入校本教材、引入课堂，是职业学校教师所必须承担的责任与应尽的义务。　二、建立并不断丰富地方文化教学资源素材库。1、丰富的自然资源、经济资源，多彩的地方文化。连云

5、港市自然资源丰富，且不说那名闻天下的云雾茶、水晶、海珍品，还是国家重要的粮棉油、林果、蔬菜等农副产品生产基地,盛产水稻、小麦、棉花、大豆和花生,葡萄、山楂、草莓、芦笋、板栗、西瓜、苹果、烟草也颇负盛名，拥有全国8大渔场之一的海州湾渔场、全国4大海盐产区之一的淮北盐场、全国最大的紫菜养殖加工基地、河蟹育苗基地和对虾养殖基地，矿产资源多达40余种，还初步勘探出黄海大陆蕴藏丰富的海底石油，珊瑚菜、金镶玉竹更为国家珍稀名贵特产。将这些内容编入校本教材，可以有效地增强学生的自豪感以及建设家乡的使命感，更好地鼓

6、励其为建设家乡美好明天而努力学习。语文校本教材不仅要使学生通过学习了解地方经济，还应传承地方传统文化。历史上，多少文人雅士在连云港这块古老的土地上留下宝贵的遗迹。据《左传》记载，鲁昭公17年（公元前525年）秋，孔子“问官于郯”，孔望山因孔子登临观海而闻名，如今孔望山上尚存“问官台”。秦始皇出巡至朐县，在朐山（现名锦屏山）立石秦东门。秦代方士徐福为赣榆县徐福村人，受秦始皇派遣，东渡日本。吴承恩晚年以云台山为背景写成神话小说《西游记》。李汝珍晚年在海州写成传世名著《镜花缘》。其他如晋代的陶渊明，唐代的

7、李白，宋代的苏东坡、石曼卿、沈括、李清照、辛弃疾，元代的张叔夜，清代的吴敬梓、林则徐，近代的朱自清等等，大都遗迹犹在，遗篇留芳。将地方传统文化整合成适合学生阅读的教材，使学生在阅读、欣赏中了解家乡优秀的传统文化并将其发扬光大。一方水土养一方人，民俗民风是地方文化最鲜明的体现。东海的水晶节、《西游记》文化节、赣榆的徐福节，还有东磊的玉兰花卉节，带领学生走进其中，不仅仅是让他们感受到家乡的巨大变化，还能将这些资源融入学生的心田，促进其语文其他内容的学习。2、以积累为基础，捕捉独特的优势资源。语文课堂教学

8、中，要引导学生做生活的有心人，时时处处皆留意，把自己的眼睛当作摄像机那样捕捉和记录信息，像最出色的记者追踪新闻那样追逐独特的优势资源。在学校要留意校园生活资源，在家庭要留意人文资源，同时要关注社会和家乡的时事和变化，尤其要了解和掌握家乡的历史文化背景、自然人文景观、民俗风情等，如连云港极富地方特色的徐福祠堂、抗日山纪念馆、阿育王塔等人文景观，花果山、渔湾、孔望山等自然景区，淮海戏、跑旱船等地方特色文化，花果山凤鹅、东海水晶等地方特产，以及蓬勃发展的家乡经济、日新月异的