论基于地方文化的校本课程开发

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1、论基于地方文化的校本课程开发310028浙江大学教育学院刘正伟李品⑴vv教育发展研究»2006年9期(A)近儿年來，随着我国基础教育课程管理体制及开发模式的变革，校本课程受到了各地教育行政部门及学校的普遍关注。所谓校木课程是指在国家或地方课程纲要指导下，根据学校自身的办学宗旨、特点，充分利用本校的资源优势，为满足木校学生的学习盂求而自主开发的一种课程。［1］然而，从各地校本课程开发的实际情况看，往往把“校木”二字理解得过于狭隘,以课程资源为例，校木课程资源被严格限定于“木校”的资源优势上。实际上，它不仅使校木课程可资利用的资源十分单薄，而且把地方课程

2、和校本课程对立起來。笔者认为，校本课程开发的关键是以学校师牛发展为主体,“校本''二字主要体现在:学校作为主体对各种资源(包括地方文化)所做出的一种积极选择和开发。地方文化不仅是校本课程开发不可或缺的重要资源，而且是校本课程开发的重要意义和价值之所在。.众所周知，任何一•个社会的文化都由两个不同层次的文化构成，一个是代表国家、民族的制度性主流文化，另一•种是具有地域特色的地方文化。人类学家把两种文化传统称为人传统与小传统。两种文化都是社会文明的璽要构成部分，它们既拥冇深层文化理念的共同性，二者Z间又是“互动互补的S如果说前者代表了一种抽象的、统一的、

3、核心性文化，［2］并引导文化发展的方向的话，那么，后者则体现了实际生活中的一种文化及习惯，是“现实而功利”的，它为前者提供了许多真实文化的索材，在当代社会中越来越成为影响社会发展的重要因素。［3］按照文化人类学家露丝•本尼迪克特的说法，文化“是通过某个民族的活动而表现出來的一种思维和行动方式，一-种使这个民族不同于其他任何民族的方式。”［4］和国家与民族制度性的主流文化相对应，地方文化是一种具有地域特色的文化个体及知识，通俗地说，是一种具有浓郁的地域特色的地方思维习惯及住活方式。地域性是地方文化最主要的特点。不同地区的文化，其表现形态各异。地方文化地

4、域性特质是一个地区人们在长期生产、生活、劳作，以及社会历史演进中积淀而成的。无论是名胜古迹、历史文化遗存、地方传说等地方性知识的显性文化，述是社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观等地方传统与精神的隐性文化，无一不渗透着浓郁的地域色彩。地方文化所孕育的个体无论走到哪里，都会因其特冇的地域文化的特质而使他冇别于另一地域文化所塑造的个体。而对于从小处在地方文化包围中的个体而言，地方文化在其成长过程小发住着潜移默化的作用，并构成个体心理结构的…部分，最终通过其牛活习惯、思维方式、精神观念等表现出來。用社会学的话语说,地方文化通过形成一个在语言、信仰、艺术、道

5、徳风俗及生活方式、思想观念等方面有着共同特征而呈现的地方性群体彰显其地域性。这个群体所展现出來的是该地区人民“共同的语言习惯、行为方式、价值框架和一种集体的H我形象”。地域性使地方文化这种由某一地区成员集体实践、共同创造、界定出来的文化成为了“同一性文化”。杰佛雷•赫德尔认为，这种同一性文化“渗透所有的事物”，它能够使个体内心深处滋牛出共同的地方性情感，并具有使人获得归属感的晶质。［习地方文化以两种形式进入个体的生活世界，影响、塑造着个体。一种是以显性的地方性知识供给个体，它由书木及学校以外的文化和知识所定义，个体在日常生活及与地方成员的交往屮传递并

6、获得这些知识，从而不断丰富个体的生活及经验，使个体获得地方文化认同。历史文化遗存、人物掌故等都以这种方式进入个体生活。另一种是以隐性的地方传统和精神的形式规约并槊•造个体。它存在于一个地方成员的集体意识及精神观念里，如地方传统、道徳风俗、价值观等，在曲对面的社群及生活中，［6］它通过社会教化的方式代代相传。一方水土养一方人。每一个生于斯、长于斯的个体在浓郁的地方文化氛围中耳満冃染，在享用先辈们所创造的物质成果、精神成果的同时，也逐渐形成有别丁•其他地区个体的独特的箱神而貌与内在气质。总Z,地方文化不仅以外在可见、可触摸的形式存在于个体的生活中，影响并

7、塑造个体，而且还以无形的、潜在的方式规约并影响着个体，从精神观念的深处塑造着个体的人格与心灵。基于地方文化的校木课程开发，是冋归学生生活、促进个体发展的需要。如前所述，地方文化是个体生长、发育的摇篮。不但那些语言、饮食、艺术、建筑、社会风俗等形态的物质文化构成了个体生活的重要内容，而且，精神观念层面的文化还潜移默化地聲!造着个体的心理及内在精神与品质。地方文化不仅是个体形成地方性悄感的土壤，使他对该地区产生依恋感和认同感，而且是个体精神活动的最初及最重要的场所。可以说，个体既是地方文化的主体,又是地方文化的载体，他与地方文化息息相关，须臾不能分离。基

8、于地方文化的校木课程开发，实质上，是回归个体生活世界的重要体现。人类学家指出，地方文化面向社会人众，它代表的