历史必修三复习资料

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1、必修三复习一、孔子老子地位春秋时期的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人(鲁国)春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人(楚国)内容政治:1、核心是“仁”“仁者爱人”;“礼”即“克己复礼2、提倡“为政以德”3、改良政治。哲学:对鬼神敬而远之。教育:提倡“有教无类”,“因材施教”、学思结合、当仁不让等教育思想。政治:提倡“无为而治”。哲学:①“道”的思想:“道”是天地万物的本源。天法道,道法自然,否定天命绝对权威。②:辩证思想:任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾可以互相转化著作整理出《诗》等“六经

2、”《道德经》(哲理与智慧)影响其思想当时未受重视,汉以后的儒家思想成为中国传统文化的主流。对中国文化——哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。相似之处①都生活在春秋时期②都是思想家和学派创始人③都维护统治阶级利益,都为统治者提供之国的方案④都对中国文化和世界文化做出了贡献二、百家争鸣的原因1、经济:铁力牛耕促进井田制瓦解,封建经济迅速发展2、政治:分封制瓦解,战乱不休,社会大变革3、阶级:各诸侯为富国强兵,礼贤下士,士阶层日益活跃4、文化:私学兴起,促进文化觉醒概况学派代表主要思想

3、(贡献)影响儒家孟子邹国政治思想(核心):“仁政”(2)哲学思想:人性本善说(3)道德思想:养浩然之气(先义后利,舍生取义)继承并发展了孔子学说,成为儒家学派的重要奠基人,“亚圣”荀子(赵国)政治思想:治国以礼教为主,礼法并施(吸收法家思想)(2)哲学思想:朴素唯物主义。主张“制天命而用之”,“天行有常”(吸收道家)(3)伦理思想:性恶论战国时期百家思想的集大成者,对中国哲学有深远影响墨家墨子兼爱、非攻、尚力、节用代表下层劳动群众特别是手工业者的利益道家庄子(宋国)齐物观(何事物本质都相同)、逍遥观

4、、天人观(顺从自然----这种观点一方面强调人不能破坏自然,但同时被动的顺从自然太消极)法家韩非(韩国)治国思想:法、术、势相结合;历史观:社会不断发展变化,历史永远不会倒退,反对儒家“是古非今”,主张变法革新法家集大成者,法家思想适应统一集权政治体制的需要,在西汉以后的1000多年中,与儒家互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础3、意义1.中国历史上第一次思想解放运动2.奠定了中华民族和传统文化的基本精神:儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则、道家学说构成了2000多年传统思想的

5、哲学基础、法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。三、“罢黜百家,独尊儒术”(儒学被确立为中央王朝的统治思想)1.背景1)儒家学说经过自我调整,整合出新的理论体系。2)汉武帝加强中央集权,解决王国问题,黄老之学逐渐不适应强化中央集权形势发展的要求。2.特点:以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系3.内容1)《春秋》大一统:董仲舒援引《春秋》大一统理论为巩固大一统和加强中央集权制造理论依据。2)天人感应:①神化皇权,宣扬“君权神授”(维护封

6、建统治)②人君必须遵循天道,施行仁政,限制君主权力过度膨胀和防止暴政。3)“三纲五常”:强调君主施政应以德为主,以刑辅德。“五常”:仁、义、礼、智、信。4.罢黜百家,独尊儒术影响:1)政治:儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统的国家和稳定统治秩序。2)文化:儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,从而确立了在中国文化中的主流地位。四、宋明理学的流派与代表人物:程朱理学:程颢、程颐、朱熹。陆王心学:陆九渊、王守仁。1)、理学兴起的背景:1、儒学的发展出现危机。社会动荡;儒学自身的僵化

7、;佛、道的冲击。2、唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。3、受佛教、道教哲学的影响,儒学体系自身的丰富、更新。2)、程朱理学的思想主张:1)观点:世界观:认为“理”是世界的本原,体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。从哲学的高度论证专制统治和封建等级秩序的合理性。方法论:通过“格物致知”方法去把握“理”16。并非对客观规律和真理的探索。个人修养要“存天理”、“灭人欲”。2)地位:南宋后逐渐成为官方哲学,元以后成为科举考试的内容,明初,确定了程朱理学在思想界的统治地位。并

8、流传到朝鲜、越南、日本等,影响深远。3)、陆王心学:世界观:“心即理也”——心是天地万物的渊源。方法论:“发明本心”、“致良知”——以内心反省达到求“理”的方法。4)、对宋明理学的评价1、地位:理学是宋明时期的儒学主流,在政治生活、文化教育、社会教化等方面影响极为深远。2、积极作用:重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。对塑造中华民族性格特征起了积极作用。3、消极作用:用三纲五常维系封建专制制度,

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