人教版高一历史必修三复习资料

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1、一、中国传统文化主流思想的演变1.“百家争鸣”时间：春秋战国内容：(1)社会地位较低的士在社会生活中活跃起来(2)形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派(诸子百家)意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。2.孔子的思想核心：“仁”(爱人)做法：(1)待人宽容(2)反对苛政和任意刑杀(3)希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求3.战国时期孔子思想的发展孟子思想(1)主张实行“仁政”(2)进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想(3)主张“性本善”荀子

2、思想(1)主张统治者施政用“仁义”和“王道”(2)提出“水则载舟，水则覆舟”的著名论断，强调人民群众的力量巨大(3)提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为4.汉代儒学演变“无为”到“有为”无为:汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者“无为而治”，社会隐藏危机有为:为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要董仲舒思想(1)适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”(2)为了加强君权，宣扬“君权神授”（“天人合一”，“天人感应”）(3)“三纲五常”汉代儒学地位儒学成为正统，在民间开始处于独尊的地

3、位内容：(1)儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准(2)儒家经典成为国家规定的教科书(3)在全国各郡县设立学校5.宋明理学三教合一魏晋南北朝，佛教盛行，道教广为传播隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”程朱理学时间：北宋形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系代表人物：程颢、程颐、朱熹内容：(1)世界观：天理是宇宙万物的本原(直接联系天理和伦理道德“人伦者，天理也”)(2)认识论：格物致知(只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”)发展：朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书陆王心学时间：南宋人物：陆九渊、王阳明内

4、容：(1)“心”是宇宙万物的本原；“心”就是“理”；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理(2)社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治(3)“致良知”、“知行合一”；良知是在人心中的天理；去掉人欲，恢复良知的本性6.明清思想主张李贽背景：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量内容：自称为异端，指出孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。意义：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求黄宗羲(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。提出“天下为主，君为客”的民主思想(2

5、)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”(3)限制君权，保证人民基本权利顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。他主张走出家门，到实践中求真知《天下郡国利病书》王夫之(1)世界是物质的(2)静止是相对的，运动是绝对的(朴素的辩证法思想)7.法家、道家、墨家法家(战国末期韩非子)(1)君要以法治国(2)利用权术驾驭大臣(3)以绝对的权威来震慑臣民道家(老子、庄子)(1)世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然(2)指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张(3)老子还认为世界万物和人类社会总在不停运动、不断转化（庄子把世间万物看为

6、相对的）墨家(墨子)主张“兼爱”，宣扬“非攻”，提倡节俭，治国主张是“尚贤”。代表平民百姓的愿望二、西方人文精神的起源及其发展1.智者学派背景：学者的研究越来越关注“人”本身代表人物及主张：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”苏格拉底思想：(1)社会中的人应该具备美德，美德来自于知识(2)善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶是出于无知影响：使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图（苏格拉底的学生）关注的焦点也是人类社会。《理想国》亚里士多德（柏拉图的学生）在很多学术领域取得了卓越的成就2.文艺复兴背景：(1)十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城

7、市，出现了资本主义萌芽。(2)手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级(3)新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐(4)统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福性质：借古代文化之名宣传新的资产阶级思想核心：人文主义（以人为中心而不是以神为中心）人文主义特点：文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行文学三杰：薄伽丘代表人物文艺复兴时期著名文学家，代表作《十日谈》，抨击了教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性但丁彼特拉克美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗、达