比较思维让写作走向深刻的论文

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1、比较思维让写作走向深刻的论文一、自身内涵比较，解读多重属性教育家乌申斯基说：“比较是一切理想和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。”因此，我们要想把一个问题解说得透彻、深刻，对这个问题自身进行多面解剖是一个比较易于操作的办法：即把纵向思维和横向思维结合运用，对一个事物进行多角度的分析比较，挖掘事物的本质，训练思维的开阔性。哲学家庞朴在《传统文化与文化传统》一文中正是巧妙运用比较思维，谈了自己对传统的独到见解。他说：传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。传统不是可以追逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。

2、传统是内在物，是人体和虫体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。通过这样的阐述，我们明白了传统的两重属性，它既有保守，不易变化的一面，也有与时俱进的一面。“论如析薪，贵在破理”，为了明确概念的内涵和外延，作者用了比较论证的手法来阐释概念，富于辩证性，我们也就在作者这样的辩证思维中深入体会并把握了传统的内涵。因此，我们在平时教学中可以有意识地训练学生这种思维。例如对“竹子”、“梅花”的认识，我们可以先叫学生写出它的“品格”，大部分学生都能得出这样的共识：竹——每攀登一步都做一次小结，很谦虚。梅花——每绽放一次，都能展现出风骨和气节。这样的回答只能说明学生已经打开了思路，但思维

3、的单一化其实也是肤浅的表现。.教师此时就应抓住机会鼓励学生发展辩证思维能力，不妨抛出这样的问题：都说“金无足赤，人无完人”，难道竹子、梅花身上就没有一点缺陷吗？这就为学生创造了深入思考的条件，有些学生开始用辩证法去认识事物，结果得出了这样的结论：竹——虽然每攀登一步都做一次小结，但它过分谦虚，最后恐怕难成栋梁。梅花——每绽放一次，确实都能展现出风骨和气节，但它过分清高孤傲，终难成为春天百花园中的一员。这样做，学生的思路就完全打开了。类似的思维训练坚持一段时间后，我发现学生开始关注事物的多重内涵，他们发现其实事物往往存在着两面性，甚至多面性，可以一层层把它挖掘出来。如“水能载舟，

4、亦能覆舟”；鸦片会害人，也能救人；电让我们在黑暗中找到了光明，但是，它也给我们的生活带来了很多麻烦。就在对事物多层内涵的阐释中，学生的认识向纵深发展。二、同类对象比较，认识事物本质我们知道，比较是人们对事物认识、分析和鉴别的一种特殊的方法。人们在日常生活、科学实验和社会实践中，一般都是通过对相似事物或不同事物进行比较才获得正确认识的，这就是所谓的“有比较才有鉴别”。每年高一新生入校，时值秋天，常有教师会让学生写关于“秋”的作文。可是我们会发现在学生习作中很难找到有新意的佳作。秋对学生来说，已经司空见惯，但问题在于他们根本未曾对写作对象进行深入思考，没有拓展思维空间。我们在平时的

5、习作指导中应该提醒学生，要多引进同类事物，用比较法揣摩它们之间细微的差别，认识写作对象的独特之处。当我们通过比较抓住了独特的“这一个”，我们的认识就不会停留在“人云亦云”上。所以，教汤显祖的《长亭送别》时，我向学生补充介绍关汉卿的《窦娥冤》，然后出思考题：请你分别用一个比喻句形容两人的作品。结果学生的回答异彩纷呈：“王实甫之词如山珍海味，关汉卿之词如粗茶淡饭；王实甫之词如大家闺秀，温婉，关汉卿之词如乡野村姑，朴实；王实甫之词如越剧，缠缠绵绵，关汉卿之词如秦腔，铿铿锵锵。”我们发现学生会不自觉地将比较法用上去，而我们要做的是变不自觉为自觉，提醒他们平时写作要多用这种思维方式思考问

6、题。如同样是亲情，母爱与父爱是不同的；同样是朋友，初中与高中是不一样的……三、相对对象比较，突出认知事物雨果在著名的《克伦威尔·序》中写道：“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”比较对照法是他在创作中最喜欢采用的方法，他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品，在这个“美与丑的看台”上，我们认识了伽西莫多的外丑内美与克洛德的外美内丑，爱斯梅拉达人性的美与克洛德人性的丑……小说正是引进相对对象进行比较，揭示了真、善、美的真谛，才取得了动人心魄的审美效果。我们不妨在平时教学中也寻找机会练一练，让学生将一个特定对象与多个相对对象放在一起解

7、读各自内涵，突出强调表现的主体事物。例如我校一教师上苏轼的《赤壁赋》，有一个课堂环节就是让学生谈谈对苏轼这份“洒脱”的理解，其中让我印象最深刻的是他自己说的一段话：我觉得“洒脱”是一种“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的智者自知的人生态度，一种超脱的情怀，一种包容万物的博爱的胸襟，它不是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”似的避世，不是刘伶裸形屋内的蔑世，更不是庄周化蝶、不问尘俗的出世……这种解读将苏轼的洒脱与陶渊明、刘伶、庄子的洒脱作比较，不但使认知对象的内涵更加鲜明地显现出来，而且这种认知与众不