《孟子》中同义词使用修辞效果

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1、《孟子》中同义词使用修辞效果同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。从修辞角度看，同义词的恰当使用对表情达意有着积极的效果，能够精确丰富地表达文意，避免行文的重复，加强语义文势。《孟子》中运用了大量的同义词，构成同义关系的单音节实词一共729个，归纳为231组。[1]这些同义词的使用不仅避免了表达的重复，而且使语言更加生动，富于变化。本文选用杨伯峻编写，中华书局出版的《孟子译注》为语料，下文所举例句后数字是篇章的数字，和《孟子译注》每章之首的数字相同。《孟子》中同义词的使用，不仅精确地描写了事物的区别，细腻地刻画了人物的形态和感情，而且构成了对偶、排比等修辞格，起到了

2、很好的修辞效果，对文章风格的表现有很大作用。一、运用同义词使语言表达缜密准确且意蕴丰富有些同义词虽然意义相同，但是词义的轻重程度上有所不同。《孟子》中使用此类同义词，既区分了事物的细微差别，又增强了语言的表达效果。如：不幸而有疾。（4.2）今病小愈。（4.2）10“疾”“病”都有生病的意思。《说文?疒部》：“疾，病也。”段玉裁注：“析言之则为疾加，浑言之则疾亦病也。”《论语?泰伯》：“曾子有疾。”《说文?疒部》：“病，疾加也。”《玉篇》：“病，疾甚也。”可见，“疾”只是轻病，一般的病；“病”则表示生了很严重的病，它们在“生病”的程度上不同。又如：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出则

3、必餍酒肉而后反。（8.33）不暖不饱谓之冻餒。（13.22）“饱”“餍”都是指吃饱，但它们所蕴含的深层含义还是有细微差别：《说文?食部》：“饱，猒也。”《左传?昭公十二年》疏：“食充其腹，谓之饱。”所以“饱”是指腹中充满食物，无饥饿感。身上不暖和，肚子吃不饱，这就是挨冻受饿，从而反映出孟子关心民生、希望君主能够使人们达到基本温饱的生活目标。“餍”本作“猒”。《说文?甘部》：“猒，饱也，足也。”段玉裁注：“饱足则人意倦矣。”可见，“餍”不仅仅指吃饱，而是吃得过量。齐人外出乞食，不吃撑了不归，用一个“餍”字将齐人贪婪丑陋的面目刻画得栩栩如生。有些同义词在感情色彩方面也有不同，《孟子》

4、中运用这样的同义词起到准确表达的作用，使作者的态度更加鲜明。如：10（齐宣王）曰：“臣弑其君，可乎？”（孟子）曰：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（2.8）“弑”“诛”的理性意义相同，皆义为“杀戮、杀害”，但感情色彩有差别。《说文?言部》：“诛，讨也。”又：“讨，治也。”“诛”有褒义色彩，常指杀有罪的人。《说文?殺部》：“弑，臣杀君也。”段注：“述其实则曰杀君，正其名则曰弑君。”可见，“弑”有以下犯上之义，是贬义词，仅指臣杀君、子杀父、卑杀尊、下杀上。孟子将“弑”“诛”这两个词语一起用于文中，可以鲜明地反映出孟子对杀死夏桀商纣这一类暴君持有的肯定态度。二、运用同义词使人物情感、形态

5、表达得更鲜活《孟子》作为语录体散文，有不少人物描写，同义词的使用为细腻地刻画人物提供了条件。如：吾闻之喜而不寐。（12.13）不应，隐几而卧。（4.11）10《说文?梦部》：“寐，卧也。”段玉裁注：“俗所谓睡着也。”由此，“寐”是睡着、长睡之义。孟子听说鲁国打算让乐正子管理国家感到非常高兴，以至于打算长睡不醒。《说文?卧部》：“卧，休也。”段玉裁注：“引申凡休息之称。”“卧”，趴在几上睡觉，但也不一定睡着。孟子对“欲为王留行者”感到不满意，拒绝与其交谈，因此伏在靠几上假装睡觉。“寐”“卧”两个词语刻画了孟子不同的姿态，使孟子的形象更加生动起来。又如：予三宿而出昼。（4.12）子贡

6、返，筑室于场，独居三年，然后归。（5.4）《说文?宀部》：“宿，止也。”《玉篇》：“宿，夜止也。”“宿”表示临时寄住或投宿。孟子游说齐王不行，又不忍迅速离去，在昼县歇宿三夜，期望齐王能回心转意，但最终还是希望落空。“宿”字充分体现了孟子这种无奈落寞的心情。《说文?尸部》：“居，蹲也。”本义是蹲着，引申为居住，是长时间地住。孔子去世后，子贡为了纪念老师，在他的师兄离开后，自己又独自守了三年的墓。一个“居”字写足了子贡对老师的深切怀念之情。三、运用同义词使封建的伦理等级得以表现，具有一定的阶级风格在封建的体制之下，人们对尊卑有着严格的区别，这使得一些同义词具有了不同程度的阶级伦理色彩

7、，这种同义词最明显地表现在对“生命结束”的表述上。如：是使民养生丧死而无憾也。（1.3）滕定公薨。（5.2）昔者孔子没，三年之外，门人治任将归。（5.4）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。（6.9）若尧崩之后不从尧之子而从舜也。（9.6）10“死”“薨”“没”“崩”都表示死，即失去生命。《释名》：“人始气绝曰死，死澌也。”《尔雅》：“崩，死也。”“薨，死也。”《广韵》：“殁，死也。”又作“没”，《说文通训定声》：“没，假借为殁。”由于在奴隶社会和封建社会里，等级观念非常严重，所以不