「文化」の意味空間分析

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1、「文化」の意味空間分析本研究のテーマ①「文化」という抽象概念を，人々はどのように表象しているのであろうか．スクリプト分析を通して明らかにする．②「文化」と「文明」はどのように違うのであろうか．両者の類似点・相違点を明らかにする．スクリプトの析出□AsahiDigitalNewArchivesを利用して，「文化」に関するスクリプトを析出．■検索対象は１９９３年から２００１年１０月．□スクリプトは，使用頻度が２回以上のものを対象とした．■「文明」についても同様にスクリプトを析出．□分析対象の助詞は「は」「が

2、」「を」「に」に限定した．年代別・助詞別　「文化」カウント年代別　「文化」カウントスクリプト総件数の推移からの示唆□総件数９３年から９８年はほぼ横ばい．⇒９９年には前年の２倍⇒２０００年には最大の３１５件☆急激な増加の背景には種々の要因．「文化」に関する関心の高まりを反映！？助詞別　「文化」カウント助詞別件数の推移からの示唆□「は」「が」に対して「を」「に」の数が多い．■「を」の推移は総件数を最も反映している．□「を」の件数はいずれの年度においても，他よりも多い．☆助詞「は」「が」が少ない原因として，助

3、詞の操作子機能の違いが考えられる．スクリプト分析結果助詞「は」の考察例）…ゲームや文章などの文化は非常に流動的になるだろう．□「文化は　なる」の１件のみが抽出された．⇒文化は「変化」するものである．※「何に／どう」なるのかをセンテンスに戻って考察する必要あり．助詞「が」の考察□「文化が　ある」⇒抽象概念である文化が，心理的な実体として存在していることを示す．※１件のスクリプト「文化が　異なる」⇒文化には同質なものと異質なものがある．「文化が　溶け込む」⇒文化は流動性をもつ．助詞「に」の考察□「文化に　触

4、れる」の１件のみが抽出「触れる」のような身体性を持つ動詞⇒文化の造形化作用（実体化）c.f.「文化に直面する」（１件）「触れる」対象⇒“自分の文化”と“異文化”助詞「を」の考察①□スクリプトを３種類に分類１）内⇒外へのベクトル例）伝える，理解する２）外⇒内へのベクトル例）学ぶ，知る，取り入れる３）自らへのベクトル例）理解する，学ぶ，伝える，継承する，担う，築く異文化自文化助詞「を」の考察②助詞「を」の考察③□「内から外」のベクトル⇒「伝える」「理解する」∴自分の文化を「伝える」ことは「相互理解」を促進す

5、る．□「外から内」のベクトル⇒文化は「学び」「知り」「取り入れる」対象である．【知識のメタファー】助詞「を」の考察④とまとめ□「自らへの」ベクトル⇒文化は「理解し」「学ぶ」対象であると同時に，後世へ「継承し」「伝え」「担っていく」ものである．抽出されたスクリプトから，「文化」がどのよ　　うな性質を持ち，言説空間の中でどのよう　に語られているかを捉えるすることができた．文化と文明の違いを探る☆スクリプト数の比較文化と文明の違いを探る（２）スクリプト数－文化と比較すると，文明は極端に少なく，ほぼ横ばいの推移

6、をしている．データソースが投書欄であることを勘案すると，文明はテーマとして取り扱われない傾向があるのではないだろうか．文明のスクリプト☆２件以上抽出されたのは，文明が「栄える」「進む」のみであった！文明スクリプトからの示唆（１）「文明が進む」⇒時間的な推移を伴うもの．⇒より高度な状態に向けて進む．「文明が栄える」⇒文明は栄枯盛衰を経る．☆「文化が進む」「文化が栄える」というスクリプトは抽出されず．しかし，そのような表現は可能である．文明スクリプトからの示唆（２）文明「は」「を」「に」で，２度以上現れたス

7、クリプトは１件もなかった．⇒絶対数の不足影響していると考えられる．特に「文明を」が少ないのが特徴的．⇒１件のみのもの：「追う」「つなぐ」「文明に」⇒１件のみのもの：「取り残される」文化と文明の比較ーまとめー文明は文化と比較して，より速い時間的推移を伴う．c.f.「栄える」「進む」「追う」「取り残される」文化・文明ともに栄枯盛衰を経る点では共通している．しかし文明には進歩や発達ばかりが目立ち、文化のように「守る」対象にはなっていない。文化と文明の比較ーまとめーまた、文明は文化のように「学ぶ」「知る」対象に

8、もならない。「伝える」「触れる」などの交流もあまりないことと併せると、文明は文化よりも人類にとって共通のものであるといえる（現代）。文明についてのより大きなスクリプトを収集する必要がある．本研究からの問題提起（１）☆「文化を伝える」や「学ぶ」「理解する」というスクリプトは定着しているが，果たして「何を」伝え，学び，理解するのかについての議論はなされているのであろうか．⇒助詞「を」の数が多い理由との関連☆助詞「を」は「は」「が」と比べて，文化