中國文化空間的擴展

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1、中國文化空間的擴展一、前言文化是歷史上已知的人類行為和生活方式的總和，任一文化現象的歷史演變總有地域上的表現相伴，而任一區域文化面貌又總是特定歷史過程的產物。在人類歷史上，中華文化的出現無疑是偉大的成就。正如同滔滔不絕的江河海洋，溯其發源，乃是無數支脈；觀其流佈，則是百川匯集，萬流歸宗。正因如此，方能成就中華文化之偉大。在中國這塊充滿無限生機的土地上，我們的老祖宗們，在富饒的黃土上，建立了穩固厚實的基礎，然後向四面八方拓展生存的領域。同時，也將文化的種籽，灑在每一個足跡之內。因此，以中華文化為核心的東方文化圈於焉形成。這是文化空間

2、擴展所創造出來的成就，也是每一個炎黃子孫所引以為傲的寶藏。二、中國的地理環境特色黃土高原與黃淮平原，是中華文化發源的舞台。在這個領域當中，四周高山、大海與沙漠的圍繞，提供了一個可以獨立發展、又不受侵擾的生存空間。其次，本區地形平坦，又有肥沃的黃土，適宜發展農業。再者，此處屬溫帶濕潤的氣候，氣溫適中，四季多變化，對於人類生活最富刺激力。此外，黃河與大小支流提供了豐沛的灌溉水源與生活用水，儘管水患頻仍，然而先民的智慧已知選擇近水卻能避洪患的「丘」與「原」居住。在如此優越而豐厚的地理環境的基礎之上，中華民族創造了光輝燦爛的文化，絕不是偶

3、然與僥倖的。三、中華文化的起源與民族融合在上述黃土高原及黃淮平原地區，由於農業的開發，帶動了人口的集中，進而促進了文化的發展與進化。遠在新石器時代，就已經發展出相當進步的仰韶文化和龍山文化。由於人口的增加，各原始部落開始向外擴張，於是產生了文化的交流，各族群之間截長補短，創造更為進步的文化。在此情形之下，各民族之間相互融合，每一次的融合，就是把其他民族融入中華文化之中，使得中華文化愈益壯大，文化空間也就愈益擴大。中華文化空間的擴展，在歷史的軌跡上不斷地進行著。春秋戰國時代，南方的楚民族勢力向北伸張，達到淮河地區，在不斷與中原民族的

4、交戰和結盟的過程中，融入成為中華文化的一員，也就是說，文化空間向南擴展到長江流域。歷代來自北方遊牧民族的侵略，不但沒有使中華文化的根基受到絲毫的動搖，反而由於他們的加入，使中華民族增添了一股新的力量。在中國的歷史上，曾經出現了許多的異族外邦，這些民族對中原民族的影響，小則侵擾犯邊，大則統治一方，甚至入主中國。不論是蠻夷戎狄，還是匈奴西域；不管是蒙古帝國，還是滿清王朝，最後都融入了中華文化的大家庭之中。文化空間在於是就得以擴展到整個中國。四、歷史的變動與文化重心的南遷3中國從上古直到公元第四世紀初期，黃河中下游區域，一直是中華文化的

5、核心地帶，北方的經濟和文化發展的水準，都遠遠超過南方。然而，歷史上發生了三次的大變動，使得文化的重心，逐漸向南方遷移與擴展。（一）五胡亂華：原本關中和山東（太行山以東）地區，一直是高度的開發區，永嘉之亂之後，中原人士為了避難，進行大規模、長距離的遷移。南方因勞動力和知識份子的增加，經濟和文化發展都受到深遠的影響。當時北方雖受到戰爭的大破壞，但經北魏王朝統一之後，社會秩序也逐漸恢復。因此，黃河流域迅速回復繁榮景象，終於形成南北朝互相抗衡的局面。但在文化水準上，北方還佔有傳統的優勢。（二）安史之亂：隋代與唐初，北方依舊繁榮。不過在此時

6、，糧食供應已經開始由東南接濟。南北均勢開始打破，但文化重心仍在北方。安史之亂與其後的藩鎮割據與黃巢之亂的衝擊之下，北方經過浩劫，殘破不堪，人民再次大舉南遷。五代時期，黃河流域繼續混戰，天災人禍不斷。反而江南許多偏安小國，為了鞏固政權，進行許多有利措施。使南方的經濟和文化得到進一步的發展。（三）靖康之難：宋代在長期重文輕武之下，對外族的侵略完全喪失抵抗力，女真民族統治北方一百多年。我們可以說，北宋的毀滅是中華文化南遷的真正分野，從此中華文化的中心搬到江南。五、中華文化與東亞文化圈中華文化屬於農業文化、和平文化，而且是文明古國中唯一猶

7、存的最優秀代表。因此，中華文化的持久性便構成其最重要的特質之一。農業文化的特色能在東亞農耕地區充分地展開；和平文化的傳播方式無如西方的船堅砲力的強壓態勢；持久性的優勢則能使中華文化成為千百年來東亞世界運作的主要成分。當然，中華文化的傳播並不以東亞地區為限，與中國相鄰的地區，均可找到中國文化的要素，甚至世界其他地區也可見到。東亞世界的出現，是中國天下觀念獲得最具體實現的地方。因為東亞的日本、韓國、越南等地，自成一個歷史世界，具有共同發展的特質，因此成為中國天下秩序最有效的地區。在此一文化圈裡所具備的要素，主要有漢字、儒家思想、律令、

8、中國的科技和中國化的佛教等五項。由於這五項要素都來來自中國，所以東亞世界的形成，可說是中國文化圈的形成。六、中華文化的緬懷與展望3中華民族，屹立在地球上已經超過了五千年之久，在這塊土地上開創了不朽的文明。從黃河中下游的河谷平原開始，逐漸向四周圍擴張