西方传统哲学中的排中律内容、影响与当代价值

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1、西方传统哲学中的排中律内容、影响与当代价值　　关于中西传统哲学的差别，已产生了许多有价值的研究成果。如有人主张中国古代哲学重整体，欧洲古代哲学则重分析;又有人主张，中国古代哲学重经验，西方古代哲学则重理性。但笔者认为，以上关于中西传统哲学的区分仍比较粗疏，还不够精确、清晰，从最基本的层面区分中西传统哲学，即从最基本的思维形式，也就是形式逻辑层面上看，中西传统哲学最基本的差别点在于排中律之有无。西方哲学有排中律，而中国古代哲学中缺乏排中律，由此而造成中西传统哲学思维方式诸多差异。　　　　一、西方传统哲学中的排中律及其影响　　　　在亚里士多德创立的形式逻辑中，排中律对于西方哲学的走向具有举足轻重的

2、地位。同一律、不矛盾律若离开了排中律，则是不完整的、尚未说到底的同一律和矛盾律。因为在矛盾双方之间，通过排中律才彻底地切断了矛盾双方之间的联系，才使得矛盾之每一方都成为了绝对自在，也才会有绝对之同一，绝对之不矛盾，才会使同一律、不矛盾律完全站稳脚跟。使形式逻辑成为西方哲学坚实的基础。　　　　排中律对西方传统哲学产生了巨大的影响。如近代西方哲学中笛卡尔、洛克、康德等哲学家提出的二元论均与此有不可分割的联系。以康德二元论哲学为例，康德哲学主张自在之物与现象有原则区分。自在之物是不受任何外物影响之绝对存在;而现象，其内容是来自认识主体的感觉质料，其形式是来自主体的感性认识形式，因而现象完全是主体的产

3、物;在客观上，现象与客体即自在之物没有任何联系，如说有联系，也只不过是仅仅在主观上的联系，并不具有客观性、普遍性、实在性和有效性。　　　　这种现象与自在之物原则区别思想是形式逻辑排中律的典型产物。因为康德哲学的重要依据就是形式逻辑，他提出的先验逻辑也是在形式逻辑的基础上形成的。概括起来，排中律在西方哲学中的影响主要有四个方面:　　　　第一，排中律是西方哲学界限意识产生的前提　　　　排中律排除了矛盾双方之间的丝毫的联系，矛盾双方之间出现了绝对的空白，即绝对的界限。康德哲学就非常注重界限问题，它主张人的认识能力是有限的，只能认识自在之物的现象，根本无法认识自在之物本身;它主张，理性概念对经验现象不

4、具有构成性功能，对经验知识的产生仅具有导引作用，否则，将会出现着名的二律背反现象;它还主张，理性与知性具有原则区别，知性与感性相结合，共同构造经验知识，等等。　　　　第二，排中律是西方近代自由主义产生的前提　　　　客观地讲，排中律之所以能在西方思想界产生，其不可缺少的社会存在基础是古希腊发达的商业文明。据史料记载，古希腊早期社会就是一个商业文明高度发达的社会，商品交换要求商品所有者双方是私有者，这种私有关系是导致自由贸易的重要条件。在思想意识上，这种私有关系也产生了自由精神和包括排中律在内的形式逻辑。在近代资本主义发展的基础上，在思想意识领域，以排中律为重要前提，近代自由主义思想意识逐渐发展、

5、壮大起来。由于排中律的作用，使矛盾之每一方都成为绝对自在者。在康德哲学中，这种绝对自在者作为客体就是自在之物、自由意志和实践理性，作为主体就是自由的理性概念。　　　　第三，排中律是辩证法中具有相对绝对性的矛盾方面产生的前提。在形而上学家看来，知性思维中矛盾每一方都是与对方毫不相关的绝对者。但黑格尔看破了这种骗局。他指出，矛盾每一方都与对象有着千丝万缕、切割不断的联系，每一方都不是绝对自在之物。绝对自在之物只是思维的抽象，并不是客观存在，二律背反正如实地表达了矛盾双方的辩证统一关系。黑格尔批判地继承了斯宾诺莎的肯定即否定、康德的二律背反等思想理论，创立了现代辩证法理论。在黑格尔哲学中，绝对精神在

6、由否定之否定方法而自身证成过程中，并未否定矛盾每一方的绝对存在性，只是将它们看作是相对的绝对性、相对的自在性，而不再把它们看作是完全绝对的自在性，尽管绝对精神最终又走向了形而上学。也就是说，从过程来看，黑格尔辩证法是肯定、承认矛盾每一方之相对的绝对性、相对的自在性的，这实质上是对形式逻辑排中律的积极扬弃。　　　　第四，排中律是西方哲学矛盾特殊性意识产生的前提。由于排中律彻底地断绝了矛盾双方的任何联系，在思维上，使矛盾双方各自成了与对方完全不同的自己，使矛盾每一方都具有了与对方绝对区分的自己，为矛盾特殊性意识的产生提供了坚实的思维形式、思维前提。深谙形式逻辑、并为形式逻辑提供充足理由律的莱布尼茨

7、提出的没有缝隙的单子和世界上没有两片完全相同的树叶的思想理论就是很好的例证。　　　　二、中国传统哲学中缺少排中律及其影响　　　　中国古代哲学中没有严格意义的形式逻辑，但也产生过具有某些这种特征的思想，如着名的白马非马论等。但是由于缺少排中律，这种思维倾向无法达到彻底性、绝对性，从而形成有巨大影响力的学说。相反，在没有排中律、因而矛盾双方无法彻底区分开、矛盾双方不具有绝对自在性的条件下，矛盾双方之间