试论政治文明的批判性与继承性

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1、试论政治文明的批判性与继承性[内容提要]政治文明的发展是不断扬弃的过程，是批判与继承的有机统一，正确认识政治文明的批判性和继承性，对建设中国特色的社会主义政治文明的重要意义。[关键词]政治文明批判性继承性社会主义政治文明文明，是指人类的进步与开化状态。政治文明，就是人类社会政治生活的进步状态。从静态看，它是人类社会政治实践活动形成的文明成果；从动态看，它是人类社会政治进化发展的具体进程。其内容一般包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三部分。任何形态的政治文明都不是凭空而生的，而是对历史上和世界上政治文明的批判与继承，是批判性和继承性的有机统一。也就是说，政治文明的发展是一个扬弃

2、的过程。正确认识政治文明的批判性和继承性，对建设中国特色的社会主义政治文明的重要意义。一政治文明的批判性所谓政治文明的批判性,就是说任何一种政治文明都是具体的、历史的，有其时代性、历史、阶级等方面的局限，我们必须运用阶级分析的方法，以批判的眼光，历史的视觉，审视的态度去看待。1、从阶级性的角度看，政治文明作为阶级社会的特有现象，阶级性是其本质属性。任何形态的政治，都是统治阶级主导的政治，政治文明体现和维护统治阶级的利益。无论采取什么样的统治形式，建立什么样的运作机制，倡导什么样的主导价值观念，构建何种政治制度，其宗旨都是为了使统治阶级的统治合法化、固定化。人类历史上出现过的几种类型的政

3、治文明，都不可避免地、严重地带着那个社会占统治地位阶级的色彩。任何复杂的政治文明都可以通过阶级分析的方法予以剖析和说明，抹煞了政治文明的阶级性就等于舍弃了政治文明本身，使政治文明成为无法认识、难以说明的现象。因此，在研究和分析政治文明问题时，必须十分清楚地把握不同历史形态的政治文明之间最根本、最本质的区别在于它的阶级内容不同。社会主义政治文明是人类社会政治文明演进的必然结果，但是它和以往历史上先后出现的奴隶社会政治文明、封建社会政治文明、资本主义社会政治文明有着本质的区别。以往的几种政治文明形态都建立在私有制的基础上，为少数剥削阶级谋利益。其阶级实质都是为少数统治阶级服务，总是不可避免

4、地伴随着这样那样的政治野蛮和政治黑暗。而社会主义政治文明是人类社会政治文明发展中的一次重大飞跃，其建立在生产资料公有制的基础上，反映在政治上，必然要求工人阶级和广大劳动群众享有管理国家事务和社会事务的民主权利，从根本上否定政治生活中少数人对多数人的统治，其阶级本质是工人阶级和劳动群众大多数人的统治。在人类历史上第一次实现人民当家作主的理想。这也是社会主义政治文明先进于以往社会政治文明的根本所在。因此，我们一方面在学习和借鉴政治文明的过程中，必须运用阶级分析的方法，认清各种政治文明的阶级实质，建设社会主义政治文明才不会迷失方向；另一方面，在建设社会主义政治文明过程中，在注意其形式变革、机

5、制完善、理论创新的同时，更主要的是要把政治文明建设的注意力集中在巩固政治文明的阶级基础上，最主要的是体现和维护最广大人民群众的根本利益。2、从历史发展的角度看，自从人类进入阶级社会就相应地迈进了政治社会，开始了政治文明的演进历史，人类在不同的社会发展阶段创造出相应的政治文明。而历史上的任何政治文明形态都曾发挥过重要作用，但同时也存在其时代、历史、社会的局限。因此，我们在学习和借鉴世界和中国历史上的政治文明成果时，应当抛弃其消极、过时、腐朽的东西。中国是一个文明古国，创造出灿烂的中华文明，其中包括中华政治文明。用现代人的标准来评判中国传统的政治文明，我们应总体上否定中国传统政治文明的封建

6、性，但把中国传统的政治文明置于中国传统历史或传统的社会来考察，就会发现在传统社会所提供的现实基础上，中国传统的政治文明有了十分成熟的发展，达到相当高的水平。中国传统政治文明的成熟性，维持了传统社会的长期延续。因而对传统社会来说，培养和发展了中华文明。然而其有效维系传统社会的同时，也有效地限制了传统社会现实创造性的转换和发展的可能。我们必须清醒地认识到：我国是个封建专制历史特别长久的国家，传统的政治文明，特别是儒家的人治主义的政治文化根深蒂固，在现代社会中封建残余仍然存在，深刻而广泛地影响社会主义政治文明建设。突出表现在：(1)宗族观念。指同宗同族认；以血缘关系联络成一个特有的权势集团。

7、在旧中国大部分农村以宗族为中心，都设有族长，族长对农民有绝对的统治权，甚至生杀大权。新中国成立后，特别是经过土地改革，许多族长因为同时是地主恶霸，受到惩罚，宗族也随之解体。但近几年来，宗族观念有所抬头，许多农民以建祠堂、修族谱为纽带，又把宗族联结起来，族权与政权相结合，成为农村新的封建势力。(2)家长制。指家长拥有权力的家长制度。旧中国的家长制，在封建制度下，以封建的法律、礼教、习惯势力束缚家庭成员，维护封建统治。新中国成立后，家长制有了新的演