试论历史课堂教学中的批判性

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1、试论历史课堂教学中的批判性曹道勤摘自：《中国基础教育２１世纪》历史作为一门社会学科是对既成事实在不同时期，从不同阶级、不同立场、不同理念和不同角度出发的重新审视。也正是因为如此，历史学科随着时代发展和社会进步而显示出丰富多彩的画面。因此在历史课堂教学中，就不能一味依据教材结构和教材已吸纳的观点，陈陈相因、照本宣科地给学生讲解，因为这样做能把鲜活的历史知识在教学的磨堂里磨碎，根本无法实现新的消化吸收。这就要求在课堂教学中增加教学的批判性，使学生不迷信权威，不被思维定势所困惑，而是要突破陈规，利用已有知识、材料，充分发掘，培养学生的探索精神和创新意识。在教学过程中，传统的教育

2、模式，教师充当的只是传道、授业、解惑的角色。随着时代的发展和研究性学习的推广，教师的主导地位更应该体现在引导学生对已有的结论进行重新的审视，创造出全新的情境，从而把握历史真正的内涵，使之变得鲜活。课堂教学不仅是传递知识的场所，也是师生思想交流的园地。在这里，教师不仅要具备批判精神，更要有批判能力，要对现行教材已吸纳的观点，用与时俱进的观念认真审视。甚至要批判性地分析和探究，以便让学生随着教师的思维而活跃，培养学生更敏锐的思想理念。中国古代史上有几次比较清明的统治时期，还有封建王朝建立之初的政策调整，一般是以开垦荒地、人口增长为其主要表现。毋庸置疑，在古代生产力不发达的情况

3、下，垦荒能缓和因土地兼并而激化的社会矛盾，也可以稳定社会经济秩序。但从长远看，它破坏了农业的生态环境，加速了土壤的沙化进程，造成了水土流失，甚至引发了水资源危机，可以说是一种竭泽而渔的政策，不利于农业生产的可持续发展。其中最典型的事例就是新疆的罗布泊地区。东汉时人们曾在此垦荒屯田，楼兰古国兴盛一时。可时至今日，这里“上无飞鸟，下无走兽”，可以说是大自然给人类的残酷报复。由此可见把垦荒当作社会经济发展的表现是一个理念上的错误。至于把人口的增长当作经济繁荣的表现更是错上加错。一般教材把“开元盛世”当作唐王朝繁盛的标志，其重要的表征之一就是人口比唐太宗时增加了3倍。而事实上，人

4、口的增加往往是因为政策宽松，隐瞒人口现象减少，或者是没有发生大的疫情等多方面因素造成的。这种认识给人感觉至深之处，即人多就是繁荣，可实际上人口的增加，往往是社会走向衰落的前奏，因为毕竟人少好吃饭，更何况是古代呢?传统的历史课堂教学，基本的方法是围绕历史背景、过程、结果、评价（意义）等。按部就班地讲解。使历史课堂像文物一样，除自身价值外，缺乏一种激情洋溢的氛围。这就要求教师要用“怀疑一切”的态度，启发诱导学生去探索。为此可以在课堂教学中设计一些有争议的结论或者一些开放型的试题激活学生的思维。让他们交流看法，讲述心得。这样既有逻辑思维培养，又能展开想象论证。南宋岳飞一案可谓千

5、古冤案，“莫须有”三字一审是定案，让人百思不得其解。如此一抗金英雄就此遭难，从政治逻辑上讲难圆其说，更难让人信服。据史籍记载，当年秦桧回答韩世忠诘问时说：“其事体，莫须有。”如果引导学生从断句上下工夫，不难发现此语断为“其事体，莫，须有!”就非常合乎政治逻辑了。就是说“岳飞投降金朝这件事，嗯，一定有!”如此就能显示出秦桧这个奸臣的奸诈、阴险以及他的老谋深算，也符合整人者的卑鄙心态。对于一些定论的论证，有时还可以继续延展，顺藤摸瓜就会有新的收获或发现。也就是说给学生授之以鱼的时候更要授之以渔。我们陕北人杰地灵，有着得天独厚的人文基础，使当地人，尤其是学生引以为荣，津津乐道。

6、抗金名将“绥德的汉”韩世忠，在原籍既有许多优美的传说，又有他雄健英武的雕像，雕像台基上还有一位领导人“民族英雄”的题词。此提法和评判给学生有一种误导。因为金政权是女真民族在12世纪初建立的，它与宋王朝之间的战争，只是中国封建统治阶级内部的纷争，只能称抗金英雄。如称他为“民族英雄”，既不利于民族团结，又给他国以口实，实在不妥。明末农民战争的领袖李自成，一般教材和著作中均说他是陕西米脂人，似为定论，殊不知建国后的区县重新划分，李自成的原籍已划归横山县，故为今天横山人。至于李自成的最后归宿，一说他转战至九宫山遭地主武装袭击，壮烈牺牲。一说他出家为僧，隐姓埋名。亦说他偷返祖籍，不

7、一而足。对此，只是点到为止，如此可留有悬念，让学生据已有材料和相关传说，去发掘结局，或许会有更精妙之处，既有探究，又有创新，一棵史学嫩芽会破土而出!批判性教学，更要倡导研究性学习。把现成的东西拿出来解剖可以得出更为直观的结论。也可以中西对比，赫然在目。中国封建社会末期的“康乾盛世”，一般史家对此都乐此不疲。但只要与世界史上同期的英国相比，我们实在感受不到些许的快慰。从经济上看英国资本主义迅速发展而我国则是资本主义萌芽缓慢发展，自然经济仍占主导地位，并推行重农抑商政策。从政治上看，英国已确立了君主立宪制，君主“统而不治”，但我国