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《浅析王艮的勤学精神 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、浅析王艮的勤学精神摘要:王艮始终把学习看作是一件快乐而重要的事情｡他认为,在现实的社会生活中,不管是何等聪慧之人,都需要学习｡只有认真学习才能成为明彻之人｡他提倡老老实实的学习态度、勤奋严谨的治学风格｡他要求学习者要向老师学习,向朋友学习,向“途之人”学习｡他还提出了“百姓日用”命题,认为“道”就存在于百姓日用之中,学习者应该到百姓日用中去寻“道”｡同时,他还强调学习者要遵循“自然天则”,并把学习与思考结合起来,充分发挥“心悟”的作用｡ 关键词:人贵知学;杂学并包;尊师重友;当思则思 王艮(1483-1541),原名银,字汝止,号心斋,明代泰州安丰场人｡王
2、艮是泰州学派创始人、明代平民哲学家｡王艮始终把学习看作是一件快乐的事情,他认为“不乐不是学”[1]｡怎样才能做到乐学?除了要学好良知之学以外,王艮还有三个基本观点:一是去除私欲｡他说:“人心本自乐,自将私欲缚｡私欲一萌时,良知还自觉｡一觉便消除,人心依旧乐｡”[2]二是学不累人｡他认为,“天理者,天然自有之理也,良知者,不虑而知、不学而能者也｡惟其不虑而知、不学而能,所以为天然自有之理;惟其天然自有之理,所以不虑而知、不学而能也｡”[3]三是坚持学习｡他说:“不学不是乐｡”[4]人要真正地获得快乐就要不断地学习｡王艮认为,人性之中有“气质杂性”,“以学能变化气
3、质也｡”[5]同时他还从更高的角度阐明了学习的意义:“学既明,而天下有不治者哉?”[6]所以他特别要求人们发扬勤奋好学的精神｡ 一 王艮逝世后,有人问邹元标:“泰州崛起田间,不事诗书,一布衣何得闻斯道卓尔?”邹元标答道:“惟不事诗书,一布衣,此所以得闻斯道也｡”[7]意思是说,由于王艮不事诗书,才不受正宗儒学和程朱理学的束缚,而重于创造,这样才使他逐步形成本质上不同于正宗儒学的“异端”思想,成为泰州学派的创始人,成为中国早期启蒙思潮的先驱者｡ 其实,邹元标的这种评价是一种偏见｡笔者认为,王襞对王艮的评价是最为中肯的｡他把王艮的思想发展过程概括为“
4、三变”｡他说:“先君子之学有三变焉,其始也,不由师承,不挺独复;会有悟处,直以圣人自任,律自身极峻｡其中也,见阳明而学犹纯粹,觉往持循之过力也,契良知之传,工夫易简,不犯做手,而乐夫天然率性之妙,当处受用,通告今于一息,着《乐学歌》｡其晚也,明大圣人出处之义,本良知一体之怀,而运世之则｡学师法乎帝也,而出为帝者师;学师法乎天下万世也,则处为天下万世师｡此龙德正中而修身见世之矩,与点乐偕童冠之义,非遗世独乐者,侔委身屈辱者伦也,皆大学格物安身立本之言,不袭时位而握主宰化育之柄,出然也,处然也,足之谓大成之圣,着《大成学歌》｡”[8]由此看来,王艮理论创新也是经过
5、学无师承、发愤读书、“逢人质义”,拜师学习、修身讲学的过程的,并不是如邹元标所说“唯不事诗书”才有创新的那么神奇｡ 王艮对学习是非常重视的,他认为每个人都需要认真学习｡孔子虽天生圣人,也是通过认真学《诗》,学《礼》,学《易》,逐段研磨,才成为“明彻”之人的｡由此他认为,学习要一个好的态度｡他说:“知之为知之,不知为不知,所以入太庙每事问;惟其入太庙每事问,所以知之为知之,不知为不知｡”[9]这里王艮对“入太庙每事问”与“知之为知之,不知为不知”进行了相互论证,说明的道理只有一个,就是人要老老实实地学习｡他还提醒说:“学者初得头脑,不可便讨闻见支撑｡须养微致盛
6、则天德王道在此矣｡六经四书所以印证者也｡若功夫得力,然后看书,所谓温故而知新也,不然放下书本便没有功夫做｡”[10]王艮的这些话有他的缺陷,但也有很大的道理｡即先要学习一些知识,然后进行实践,通过实践验证知识,在实践很“得力”的基础上,再去看书学习,就能起到“温故而知新”的效果｡他强调了抓紧时间读书的重要性,也重视了从实践中学习的意义｡王艮认为学习必须认真仔细,马虎不得｡他曾在诗中这样写道:“莫因简易成疏略,务尽精微入细详｡”[11]就是说,不要因为提倡“简易”学习,就在学习上草率疏略,马虎了事,还是要“精微”、“细详”地学习｡ 同时,王艮还认为,学习要在勤
7、奋上下功夫｡他十分赞赏孔子的学习精神｡他说:“孔子之时中,全在韦编三绝”[12],所以他经常教育学生:“人生贵知学,习之唯时时｡”[13]他告诫学者:“瑞气腾腾宝韫山,如求珍宝必登山｡”[14]学习没有什么捷径可走,非勤奋不可｡ 王艮对老实而勤奋学习的人是非常赞赏和支持的｡如徐樾在嘉靖七年和十年,两度从学,都没有得闻所谓的“大成之学”,直到嘉靖十八年,王艮经过十一年的考察,才写信给徐樾,称赞他恭谦好学,说他闻道以后,便有“解官善道”的志向,是“信道之笃”的“天下古今有志之士”,非他身边的许多学生所能企及,表示要授他以“大成之学”｡这封信的名称是《再与徐子直．
8、又》,全文是:“屡年得书,必欲吾慈悯教
