日本近代教育概论及其现代反思

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1、日本近代教育概论及其现代反思一综述日本是个很重视传统，同时也不吝于吸收外来事物的国家。在走向现代化的过程中，它广泛地吸收了西方先进国家的优秀养分，一跃而成为东亚强国。但是，日本国民在精神上的保守性与物质层面上的进取性形成了鲜明的对照。事实证明，一旦先进的物质条件为狂热非理性的头脑所掌控，那绝对是人类的悲剧。无论是二战，还是遍布全球的民族冲突，或是9˙11及之后的一系列战争，道理都是一样的。对于日本战前这种人躯鬼心的失衡状况，日本的近代教育要承担起最终的责任，因为教育决定了国民的素质，从而也就决定了一个国家的发展方向。所以在战后，无论是日本国内，还是国际社会，都对战前

2、日本的教育进行了深刻的反思与批判。这种批判一般都着眼于教育制度本身，主要由教育工作者从自由主义教育观出发，对战前教育制度中的非人性、非理性的措施与设置提出了批评。而且，出于当时各种各样的政治考虑，研究者们大都将重点放在如何建立新的教育制度方面，却疏于进行细致深入的反思。正如第一次美国教育使节团报告书热情洋溢地宣告的那样："我们把最大的希望寄托在儿童身上"，而理所当然的，"强制式教育，必须让路"。似乎只要新一代的日本人在新式教育下成长起来之后，战前教育就自然而然地会被抛弃了。另外，许多受害国以及日本民间的考察和评判则流于对日本国民性的谩骂，日本官方的口径则归罪于军国主

3、义者的误导。进入到70、80年代，随着日本经济的发展，右翼势力抬头，日本国内有部分人开始为日本的近代教育辩解，力图将之淡化为爱国主义教育，并恢复了战后作为军国主义象征而废除的一些仪式和标志物，比如很多学校恢复了朝会时升国旗、唱国歌的仪式。另外也有一些人打出反省战前教育的旗帜，但是这种反省是出于对侵略战争失败的不甘心而进行的，主要反省教育对于战争失败的技术性责任，有特定的政治目的。中国方面对于日本战前教育的专题研究并不多，大部分论述都是片鳞只爪地散布在与教育或近代日本有关的论着中，且大多注重明治维新后的教育改革。因为这一时期的教育变革与近代日本的工业化关系密切。就这些

4、章节性的论述来看，中国研究者对于日本战前的教育都持严厉批判的态度，但在近代教育的定性上存在很多模糊不清的地方，这是由于当时日本教育混杂的特征和性质造成的。不过基本上大家都同意日本近代教育具有天皇至上主义、国家至上主义、极端民族主义、实用主义的性质，并具有很强的侵略性。在具体论述中，各个研究者的侧重点都很不同，有的侧重国家利用公库法对教育的操控，有的侧重教育对学生日常生活的教化，有的侧重在教科书、课程设置、教学手段方面体现的思想毒化，有的侧重师范教育，有的侧重军事教育，有的侧重大学教育，不一而足，但遗憾的是，这些侧重都不是专门的论述，而是对论据的选择。80年代后，为了

5、吸取日本的强国经验，中国学者对于日本的教育又有了新的研究，有了新的认识，很多人认识到日本的近代教育有两重性。薛进文在他的论文《日本教育与近代化》中，就是这样总结的。但总体而言，中国的日本近代教育研究非常薄弱，仍处于总体性认识的起始阶段。二日本的近代教育1、幕府末期的洋学教育日本具有近代意义的教育起始于幕府末期的洋学。1855年，美国培里舰队的叩关以及之后俄国、英国、荷兰等国家的接踵而至，都大大震撼了这个古老的国家。大型的蒸汽机动力军舰与外国人骄横的面容同时刺激了整个日本。旧的以儒学为主的教育受到前所未有的挑战。面对实力的落差，主张师夷制夷的洋学兴起。日本的知识精英，

6、无论是持攘夷论还是持开国论，都不得不正视西方的力量，把拯救日本的希望寄托在西洋的科学技术上，并且在教育方面做了许多的实际工作。以幕府首席老中阿部正弘的洋学新政为开端，洋学在幕府末期被推广开来。一系列的洋学机构建立起来，旧的教育机关也加入了许多新的内容。蕃书调所、开成所作为官方的直辖洋学学校成立了；甚至幕府教育的中心--学问所，也增设了外国事务科，而且增添了《瀛环志略》这样的近代新知讲本。各式传授专门的西洋知识与技术的学校也建立起来，如医学所、济美馆、矿山学校、讲武所、军舰操练所等。此外，各种由洋学家或大学者创立的传授洋学知识的私塾也大量出现，著名的有横山小楠的小楠堂

7、、吉田松阴的松下村塾等，洋学教育成为一时风潮。在这种教育中出现了西乡隆盛、木户孝允、大久保利通、山县有朋、坂本龙马、加藤弘之、伊藤博文等一批明治志士。虽然还谈不上什么教育普及，但鉴于这些知识精英在随后的日本政府中的影响和作用，洋学教育的意义就非同小可了。幕府末期洋学教育的特点是实用性，也就是说，本着"和魂洋才"的基本原则，以反侵略抗外辱为最终目标，有选择地传授以军事技术为主的西洋科技。但是，在幕府末期内外交困的危局中，为了凝聚全民族的力量，维持民族的团结，在传入近代科技的同时，洋学家们也结合近代的民族国家理论，宣扬充满封建气息的"大义名分"和忠君爱国思想，不遗余