日本近现代文学概论

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1、日本·近现代文学以几位文学家的文学风格与作品为线啓蒙期の文学坪内逍遥《小说神髓》（1885）：文艺评论，启蒙意义的理论著作明治以后日本文坛的两股风气：戏剧文学、政治小说上下卷，上卷主张小说描写人情，下卷则论述了具体的写作方法福泽谕吉《劝学篇》写実主義とロマン主義二叶亭四迷&《浮云》：俄国文学翻译家响应“文言一致运动”日本文学史上第一部长篇小说运用从俄国小说里学来的现实主义写法小说问世时反响不大，暂停文学创作写実主義とロマン主義井原西鹤：市民文学，男女艳情，《好色一代男》《好色一代女》尾崎红叶：大学时创立“砚友社”，推崇写实主义《金色夜叉》写実主義とロマ

2、ン主義尾崎红叶《金色夜叉》❉❉❉“爱情教科书”，华丽文辞和情意恳切的口语对白创作来源：美国小说+朋友的失恋“来年的今日此时，我一定用我的眼泪蒙住这个月亮给你看，”——贯一（男主人公）写実主義とロマン主義樋口一叶日本平安时代一千余年后出现的第一位女作家第一个日本纸币上的女性人物作品多为彷古文形式，寥寥数字而细腻富洞察力作品多为感性描述在家父长制下的日本妇女，为生活而吃尽苦头的主题“我是为了抚慰世间女性们的病苦和失望而降生到这个世上的。”——樋口一叶樋口一叶《青梅竹马》❉❉❉❉❉《青梅竹马》之所以成为樋口一叶的代表作，在于这是她所拿手的爱情题材的一次完美的

3、写作；在这篇不长篇幅的小说中，少男少女之间那种微酸隐痛不得言说的恋情在一个叫做“花街”的地方铺展开来，这些微妙的情感和表达方式，与关于“花街”的风俗化描述搅裹在一起，前者轻描，后者浓绘，仿佛一经一纬，交织出一幅日本花布。樋口一叶《青梅竹马》❉❉❉❉❉“从这时候起，早晚就吹来瑟瑟的秋风，怀炉碳也代替了上清店的蚊香。石桥附近田村商号磨粉的声音，都仿佛带着一缕缕的哀愁。在花街拐角，海老妓楼的大时钟的响声，也缓缓地传来了凄凉的调子。日暮里发出长年不熄的火光，人们一想到那是烧骨的烟，就会感到无限凄凉；走过堤坝旁的小径时，馆子后楼传来哀怨的三弦声，使人不禁停住脚步

4、，抬头倾听，原来是仲之街的艺妓在施展她的妙技，唱着：蒙你垂怜，同衾枕——这样很平常的歌曲，也不知道为什么使人感到深深的悲哀。有个妓女出身的女人说，从这个季节开始，到妓馆来的客人，就不像那些拈花惹草的浪子，而是一往情深的诚实人了。”樋口一叶《青梅竹马》❉❉❉❉❉“……那块红友禅绸条，把人的哀怨留在上面，孤单单地躺在格子门外的泥地里。”“在一个下霜的寒冷的早晨，不知什么人把一朵纸水仙花丢进大黑屋剧院的格子门里。虽然猜不出是谁丢的，但美登利却怀着不胜依恋的心情把它插在错花格子上的小花瓶里，独自欣赏它那寂寞而清秀的姿态。日后她无意中听说：在她拾花的第二天，信如

5、为了求学穿上了法衣，离开寺院出门去了。”自然主義と反自然主義文坛受到左拉和莫泊桑的影响，兴起自然主义文学与自然主义文学相对的是一个宽泛的定义，夏目漱石（余裕派）、森欧外（高踏派）、耽美派（谷崎润一郎）、白桦派等被划分入反自然主义明治时代末期到大正时代，反自然主义成为日本文坛主流自然主義《破戒》&《棉被》《棉被》奠定的“无解决、无理想”及“私小说”的道路确立了自我意识,奠定了观察现实的基础,树立了近代散文精神。但是,其结果是,从文学中剔出了理想,陷入狭隘的“现实”之中,终于满足于只描写自己以及自己身边的狭小范围,使“私小说”或“心境小说”泛滥起来夏目漱石

6、（余裕派）《心》：“我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信（其时“先生”已不在人世），信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良心和道义的谴责，最后也自杀而死。小说描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突，凸现了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界。往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞的、未来的我的寂寞。世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都

7、是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——《心》青い文学白桦派大逆事件之后兴起主张“通过个人或者个性来发挥人类意志的作用”标榜正义与博爱的典型的自由主义和人道主义武者小路实笃《友情》新現実主義大正时代中期起受夏目漱石和森欧外影响多以杂志名来划分派别表现日本社会上层小资产阶级的思想感情主张表现现实的片断，重新加以解释，进行理智的、心理的描写，强调运用多种技巧《新思潮》、芥川龙之介，菊池宽芥川奖，直木奖（二十世纪三十年代）芥川龙之介《罗生门

8、》❉❉❉❉“以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作