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1、发展：回归生活本体2009年9月总第186期第9期学术交流AcademicExchangeSept.,2009SerialNo.186No.9发展:回归生活本体王雅林(哈尔滨工业大学人文学院,哈尔滨150006)[摘要】实现我国现代化的科学发展面临一系列前所未有的理论和实践难题.在破解发展的理论难题中,从元理论上确立正确的发展本体论前提具有首要的意义.人类社会的起源及其发展告诉我们,生活是人特有的现实的生命活动的展开和生命存在形式,是社会的本体,并将是社会的终极形态;社会是为了人的生命,生活活动的展开而建立起来的组织结构,因此,社会以生活为本体,生活又以社会
2、为场域和实现形式.基于生活本体是人类社会的自然形态和基本事实,我们要树立的社会观,发展观和认识感知世界的方式应是"生活本体论"的.马克思关于生活本体论的重要思想为社会发展研究设定了生命和生活,生活和社会,生活和生产,日常生活和非日常生活四大理论关系.依据生活本体论,我们可以把发展的本质内涵界定为在不断增进社会生产的基础上以社会的方式提升人的生活状态和生活文明的过程.以生活本体论界定发展的本质,对科学发展观的理论建构功能在于:科学发展观的第一要义是发展,但发展要用人民的生活福祉状态来衡量,而不能用GDP来定义;作为科学发展观核心的"以人为本"就是以人民为本,但
3、基点是以"每个人"的个体生活需要为出发点和落脚点;基于生活本体论的科学发展,要从人的生命活动的特质出发,按照"美的规律"和"需要上升规律"实现社会生产的全面性,协调性和可持续性;从生活本体论的角度看发展,会看到在具体而细微,无比丰富的生活活动之中蕴含着巨大的社会发展动力,这种动力就是"生活力";由科学发展的本质内涵决定,为了在全社会形成良好的生活状态,必要条件就是充分发挥生活方式作为"软件系统"的资源配置作用.[关键词】发展;科学发展观;生活本体论;"物本论"[中图分类号]C91[文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2009)09—0001—06以
4、科学发展观为指导,实现现代化的科学发展,是时代的律令,是全面建设小康社会和建设中国特色社会主义的根本保证.但要真正提高贯彻落实科学发展观的理论自觉,使"发展"做到科学,还有一系列理论难题需要我们去破解并在重大理论上实现创新.我认为,在所有破解"科学发展"理论难题的问题域中,从元理论上确立发展的本体论基础,回答社会的根本性"实在"是什么的问题,即把发展置于科学的本体论基础之上,具有首要的理论意义,将为诠释科学发展观提供基本依据.本文将在社会理论层面对这一具有挑战性的问题进行探讨.一,生活本体:人类社会的基本"社会事实"研究社会的发展问题,首先要搞清社会的本原,
5、本体和社会的实在是什么.这看起来是一个十分深奥,复杂的学术问题,比如,自古代的哲学大师以来就没有中断过对这一问题的探讨,他们提出了各种学说和主张,其中包括神灵和上帝"本体论","物质本体论","绝对精神本体论"以及近年来我国学术界讨论的"实践本体论"等等,并无统一的看法.但是,只要我们保持一颗"学术童心",就可以像说破"皇帝的新衣"一样,道出这本是一个简单明确的"社会事实".这要从人类社会是怎样形成的本原形态谈起.社会的形成源于人的特有生命活动.人是自然界的一部分,因而人同其他动物都有着共同的生物学基础,动物靠遗传记忆编码系统形成了生命存在方式.[收稿日期]
6、2oo9—05—16[作者简介】王雅林(1941一),男,黑龙江齐齐哈尔人,教授,博士研究生导师,从事社会发展和生活方式研究.?1?在科学意义上,动物的这种生命存在方式是适应性"生存",而不是"生活".但人类在上百万年的自然演化过程中,从学会使用和制造最简单的劳动工具开始,逐渐建立起了比自然遗传编码系统更为复杂的生命再造的文化系统,这就是马克思所说的"有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来".按弗罗伊德的说法是,人由"本我"逐渐变成了"自我".人的这种特有的"有文化",有自觉意识的生存活动,诸如从事生产劳动,改进生活品质的活动,传授和发展知识与技能
7、,以致从事科学,艺术,理论的创造等等活动,就构成了"生活".生活就是人特有的现实的生命活动的展开和生命存在形式.以上阐述的是生命与生活的关系,接下来我们再看生活与社会的关系.人的生活活动不是孤立进行的,人与人之间必然要打交道,发生交互作用.最初的社会互动是面对面的,并且是在母亲与其子女间进行的,以后随着互动范围的扩大而建立起了更复杂的社会关系形式.而为了维系各种互动关系的正常运行就形成了各种社会性组织,并制定各种行为规范,规章制度,等等.各种交往关系的总和就构成了社会.因而从人类社会的起源上看社会是因人的生活需要而产生的,随着人类生活活动和交往范围的扩大,社
8、会的组织形式和结构也就越来越发达.从上面的论述中可知
