谈志书凡例指导思想如何表述

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1、谈志书凡例指导思想如何表述近年笔者参加了若干部志稿的评议、审定，凡例的表述几乎成了固定模式，第一条表述为:本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导，遵循《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的原则。　　这种模式的形成大概和时代意识形态主旋律的发展变化以及最高领导人的新老交替密切相关。第一轮编修的志书，凡例第一条标明:本志以马列主义、毛泽东思想为指导。改革开放以来，随着党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛相继新老交替，编修志书的指导思想表述也随之与时俱进，先是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，继之为以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、

2、三个代表重要思想为指导，后又发展为以马列主义、毛泽东思想、三个代表重要思想和科学发展观为指导。遵循这一逻辑，中共十八大之后，新任中共中央总书记习近平又提出了实现中国梦的伟大目标，那么修编地方志的指导思想是否也与时俱进表述为以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和中国梦为指导呢?　　从政治理论的意义上看，上列种种表述都是对的。但作为科学资料文献的地方志，其指导思想如何表述，值得再仔细斟酌和认真推敲。1986年12月24日，胡乔木在全国地方志工作会议闭幕会上作了一次重要讲话，指出:作为地方志编辑工作的同志，要力求在编辑工作中避免一种所谓政治化的倾向，所

3、谓政治化，就是不适当地表现出一种政治色彩，这样就减弱了著作的严谨性、科学性，使地方志染上了一种宣传色彩。胡绳指出:编修地方志搜集资料应细致广泛，具体编写要有所选择，不宜作不需要的渲染。第一任中国地方志指导小组组长曾三指出:志书不是马克思主义教科书，也不是党的政策的宣传读物，不是把马克思主义理论和党的方针政策简单地搬到志书中就算完成任务。原中宣部长、中国地方志指导小组副组长王忍之也指出:志书是国情、地情的重要载体，是我们这个伟大变革时代的科学记录。很显然，上述几位理论家所言，地方志不是马克思主义理论教科书，不是宣传读物，而是地情、国情的载体，科学的资料文献，没有必要，也完全不

4、应该强化它的政治色彩。　　2007年笔者在《广西地方志》第4期上发表一篇题为《编修地方志要讲政治，但不能政治化》论文。文章认为，地方志在我国有2000多年的编纂历史，形成了一系列优良传统，如记载的连续性、内容的广泛性、形式的多样性以及区域性、时代性等。所谓时代性就集中体现了方志的政治性。封建时代的地方志重政治轻经济、重农轻商、重人伦轻自然，反映封建的三纲五常伦理道德，宣扬封建迷信、蔑视劳动人民等，其修志的目的是为封建王朝统治服务，充分反映封建专制主义的思想和统治制度。　　但也要看到，旧时许多修志编史的专家虽然不像今天以什么主义、理论、思想为指导，但他们以深厚的国学功底和德、

5、才、学、识修养，遵循我国历史学传统，在考据、义理、辞章方面下功夫，了解和掌握史实，呕心沥血，编就出大量名志佳作。　　新方志在继承旧志的基础上科学地创新，突出反映社会主义时代特征，也就是编修新方志要讲政治的具体体现。如坚持四项基本原则;人民当家作主成为国家和社会的主人;依法治国，建立社会主义制度;建立独立自主完整的国民经济体系，经济实力综合国力明显提高;发展社会主义文化，大力推进社会主义精神文明建设;实行改革开放，开创和坚持具有中国特色的社会主义道路。编修社会主义新方志要讲政治，就是要在科学、准确、如实反映社会主义时代特征上下功夫，而不是空喊政治口号。　　时代特征是时代精神的

6、具体体现。封建专制主义是封建社会的时代精神，而马克思主义是社会主义社会的时代精神。编修社会主义新方志理所当然要以马克思主义为指导。第一轮和第二轮编修的相当多的志书在凡例中都载明:本志坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导，这都没有错，都是正确的。问题是编修作为资料文献的地方志如何坚持以这些主义、理论、思想、观点指导修志。在全国众多地方志刊物上所发表的多篇论述指导思想的文章中，大多是论述马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想自身发展过程及其理论意义，很少有文论及如何以这些主义、理论、思想指导修志。笔者认为，马列主义、毛泽东思想、

7、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观，是随时代的发展而发展，它们各自的理论内涵和某些结论并不完全一致，后者对前者既有继承和发展，也有否定和扬弃。例如毛泽东继承了马列主义关于武装夺取政权的理论，而否定和扬弃了列宁关于以城市为中心实行武装暴动的理论，而开辟了以农村包围城市夺取政权的井冈山道路。再如邓小平继承和坚持了马克思主义的唯物论，一切从实际出发，实事求是，否定和扬弃了毛泽东以阶级斗争为纲，无产阶级专政下继续革命的理论，提出要坚持有中国特色的社会主义道路，开创了我国改革开放新的历史发展时期。　　邓小平还在多种场