上博《诗论》“大敛材”与孔子的荐贤思想

《上博《诗论》“大敛材”与孔子的荐贤思想 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、上博《诗论》“大敛材”与孔子的荐贤思想内容摘要：关于上博简《孔子诗论》论《邦风》中的“大敛材”，诸家解释各异。其实，“敛材”就是选举贤才，是孔子“任贤举能”思想在《诗》论中的体现。关键词：孔子诗论敛材解诂上博简《孔子诗论》论《邦风》，说《邦风》“其纳物也溥，观人欲焉，大敛材”。其中的“大敛材”，诸家解释各异。马承源先生说：“敛材”见于《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙。使以登万民：一曰稼穑……八曰敛材……”此“敛材”为收集物质，简文“敛材”指邦风佳作，实为采诗。[①]庞朴先生说：“观人俗焉”与“大敛材焉”为排比句，“大”用作动词。“人俗”即民俗，“敛材”似指“敛材者”。盖

2、“敛材”乃一种职事，《周礼·太宰》：“以九职任万民，……八曰臣妾，聚敛疏材。”又《大司徒》：“颁职事十有二邦国都鄙，使以登万民，……八曰敛材。”可见，敛材是由臣妾来承担的职事，其具体的内容，据经师们说，是收集百草根实可食者。至于臣妾，则是贫贱的男女百姓们，所以“大敛材焉”，是说看重这些从事敛材的男女百姓们，而这是《邦风》“纳物也专”的表现，也是它“观人俗焉”的渠道。我们只要默诵《国风》的诗篇，便能相信这个评价是不差的。[②]王志平先生说：“敛材”疑读为“敛采”。“材”为从母之部字，“采”为清母之部字，音近可通。《礼记·王制》：“命大师陈诗，以观民风”，注：“陈诗，谓采其诗而视之”。《史

3、记·乐书》：“故博采风俗，协比声律。”……[③]董莲池先生说：大敛材焉：敛，即佥字。《尚书·尧典》：“佥曰……”，孔《传》：“佥，皆也。”《楚辞·天问》：“佥曰何忧？”王逸《章句》：“佥，众也。”材，当读如哉。安，用作焉。“材安”即“哉焉”，为两个语末语气词连用。句当是言邦风“群”的教化作用，“大敛材焉”谓能和大众。[④]程二行先生认为所谓的“材”就是“物”，内容包罗万象，举凡自然界的动植物、矿物、人工产品、半成品皆可谓“材”。“大敛材”也就是说可以从《邦风》中积累有关“物材”的丰富知识，相当于孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”。[⑤]刘信芳先生则认为“材”兼指物材与人才，“敛”是一种选

4、取性聚集，诗人将实际生活之材写进诗中，此所谓“敛材”，而“大”可以理解为哲学之“提升”，文学之“提炼”，所以他认为《诗论》评《邦风》为“大敛材”，极为准确地概括了《邦风》的文学特征。[⑥]诚可谓各执一端，莫衷一是。但我认为，这些理解都未能切中要害，有的理解虽有些道理，但惜乎又未能深入。要准确的理解“大敛材”的内涵及其与《邦风》的关系，一是要联系周代的举荐制度，二要结合孔子的“任贤举能”思想来理解。诸家大都注意到了《周礼·天官·太宰》与《地官·大司徒》，以为《诗论》“敛材”一词源于此，实则大错。在我看来，“敛材”一词应该与《礼记·文王世子》“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，

5、或以言扬”中的“敛才”同。孙希旦《集解》云：“郊，谓六乡之学在四郊者，《王制》所谓‘虞庠’是也。语，考论也。语于郊，谓乡大夫询众庶，宾贤能也。人材各有所长，随其所能而用之。”材“材”与“才”通，如《书·咸有一德》：“任官惟贤材”，《论衡·自纪》：“好杰友雅徒，不泛结俗材”。简帛一般都借“才”为“在”，而“才能”之“才”写作“材”，比如郭店简《六德》第13、14简“大材艺者大官，小材艺者小官”，《语丛四》第24简“虽以勇力闻于邦，不如材”等皆是。可见，所谓的“敛材”即“敛才”，也就是选举贤才，这与西周的地方教育行政特点有关。西周的地方行政教育是政教合一的，地方行政长官——大司徒、乡大夫—

6、—肩负着教化职责。据《周礼》，知地官司徒属教官，大司徒总其事，职责是“掌邦教”：施十二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟。二曰以阳礼教让，则民不争。三曰以阴礼教亲，则民不怨。四曰以乐礼教和，则民不乖。五曰以仪辨等，则民不越。六曰以俗教安，则民不愉。七曰以刑教中，则民不虣。八曰以誓教恤，则民不怠。九曰以度教节，则民知足。十曰以世事教能，则民不失职。十有一曰以贤制爵，则民慎德。十有二曰以庸制禄，则民兴功。……正岁令于教官曰：“各共尔职，修乃事，以听王命。其有不正，则国有常刑。”又，《礼记·王制》记司徒职掌亦云：修六礼以节民性，明七教以兴民德；齐八政以防淫，一道德以同俗；养耆老以致孝，恤独孤以逮

7、不足；上贤以崇德，简不肖以绌恶。这里言及“大司徒”职责时，都提到举贤任能之事。何以举贤？《王制》云：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者尔升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。郑玄注：“升于司徒，移名于司徒也。秀士，乡大夫所考，有德行道艺者。学，大学。”乡大夫如何考论秀士？《周礼·乡大夫》记乡大夫职掌云：乡大夫之职，各掌其乡之政教禁令。正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其