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1、浅析心理学中的价值中立与价值负载 关键词: 研究者;价值中立;价值负载 在心理学中,研究者应该坚持价值中立还是价值负载?对此评说不一。有人赞成价值中立,认为心理学作为一门科学应该真实地反映心理和行为,研究者应该而且能够保持价值中立,从而避免自己的主观判断影响研究结论的客观性。有人反对价值中立,主张研究者的价值观念渗透在研究过程的各个阶段,价值负载不可避免。笔者认为,心理学研究者不应该轻易地完全否定价值中立或彻底抛弃价值负载,而应该奉行适度的价值中立并坚持批判性的价值负载,从而尽可能地遵循心理现象的内在规律而减少主观干扰
2、。心理学研究者的价值取向是否影响以及如何影响研究过程,是文章论述的重点。 1价值取向的哲学缘起和内涵 1.1关于价值中立的观点 价值中立问题最早可追溯到哲学家笛卡尔,他提出科学只关注肉体之物,价值则是精神之物。而休谟对事实判断“是”与价值判断“应该”从逻辑上进行了经典性区分。他认为,在价值领域是没有真伪可言的,因为在这里“不再是命题中通常的‘是’与‘不是’等联系词,而是没有一个命题不是由一个‘应该’或一个‘不应该’联系起来的”。康德进一步发展了休谟的思想,进行了实践理性和理论理性区分,即自然哲学所探讨的全是“是什么
3、”的问题,而道德哲学所探讨的是“应该怎样”的问题。 实证主义者孔德、斯宾塞等人主张,社会科学研究方法的一个重要特征就是,研究者应仿效自然科学将客观性奉为圭臬,以消除主观偏见或保持价值中立为基本原则;研究者应该不掺杂任何好恶地对被研究对象和所获得结果的本质只能作“事实判断”,而不能作任何“价值判断”。另外,石里克指出,一个思想家在进行哲学研究时,只应怀有追求真理的热忱,否则,他的思想就有被感情引入歧途的危险。他的意欲、希望和顾虑会把一切诚实的科学研究的首要前提——客观性给破坏了。他主张私有的主观体验有损于科学的自主性与客观性发
4、展。 马克斯•韦伯于1914年在“伦理中立在社会学和经济学中的意义”的长篇论文中,提出了“价值中立性”的概念,并把它看作是科学的规范原则,其目标主要是将价值判断从经验科学的认识中剔除,划清科学认识与价值判断之间的界限。韦伯主张,知识可以分为两类:“‘既存知识’,即关于实然(what‘is’)的知识;规范知识,即关于应然(what‘shouldbe’)的知识”。他认为“一门经验科学,并不能教人应该做什么,而只能告诉人能够做什么,或在特定情况下人想要做什么”。与此相反,“至于人们表达的那些价值判断是否坚持其终极立场,那是
5、他个人之事;这关乎到意志与良心,而与经验知识无关”。 总而言之,价值中立的基本观点是:坚持事实与价值完全对立。科学是关乎事实的,必须以反映客体的“本来面目”为目标;而价值是主观的,研究者应该以客观的态度对问题进行观察、分析和解释,而排除各种主体因素的“干扰”、“污染”。 1.2关于价值负载的观点 20世纪50年代末60年代初,逻辑实证主义之后兴起的社会历史分析学派强调价值负载理论,对价值中立进行质疑和否定。其中,波普尔指出理论先于观察。汉森以鸭-兔图为例,提出了“观察渗透理论”,即经验(观察)不是中性的,而是受观察者的心理
6、因素特别是理论指导的制约。这样观察本身也就从一种客观的描述转变为主观的建构,引出了科学具有价值负载的观点。 库恩指出,科学是以价值为基础的事业,不同创造性学科的特点,首先在于不同的共有价值的集合。另外,科学家在相互竞争的理论之间选择不仅依赖共有的准则,还依赖于个人经历和个性所决定的特殊性。而范式不是反映客观世界的知识体系,仅是社会集团的共同信念,应把它看作是一个社会学、心理学上或社会心理学上的问题。由此,历史主义就把价值纳入科学的内在结构之中了。 海德格尔认为排除一切先见是不可能的,没有先见作为基础就不可能有理解。现象、资料本
7、身不会说话,其意义在与人发生关系中产生,在其“解释学处境”(“前有”、“前见”、“前设”)中形成。伽达默尔同意海德格尔的“前理解”,有时将其称为“先入之见”、“偏见”或“视域”。他认为,人们总是生活在一定的历史环境中,历史文化赋予人以各种先见或偏见,人不能自由地选择它们,也无法轻易地摆脱它们。由此看来,先见是理解和解释的基本出发点。人们在头脑中形成的某种认知模式、思维范式甚至心理定势,为其整个经验的能力构造了最初的方向性。 由此可见,价值负载的基本观点是,事实与价值绝非对立。科学知识的获得过程负载着研究者的特定世界观、人生观和价
8、值观,因而事实在政治、文化和伦理上并不是中性的,是与人的价值判断相互交融的。 2心理学研究者的价值取向 德国批判心理学家主张,科学和哲学从来都不是价值中立的,由于现代资本主义社会是资产阶级创造的,资产阶级是统治阶级,那么占据社会主流的科
