日本唐乐古谱与中国宫廷燕乐

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1、日本唐乐古谱与中国宫廷燕乐　　摘要：日本唐乐古谱是中国唐代音乐的异域留存，学界对其研究和解译非常关注，限于种种条件，多年来少有突破。词曲学家刘崇德先生此次将日本唐乐古谱十种整理出版，在对其进行基本文献研究和整理的基础上，对日本唐乐与我国唐代宫廷燕乐的直接关系、性质、乐律、曲型和结构等重要问题都做了深入研究。为我们深刻的揭开了日本唐乐古谱的神秘面纱。并借他山之石，为我们唐代宫廷燕乐、词乐、词体研究了、开辟了宽广道路。关键词：刘崇德；日本唐乐古谱；宫廷燕乐中图分类号：C916文献标识码：A文章编号：1004―2458（2014）04―006

2、8―0818日本唐乐大抵于其天平4年（732年）至昌泰（898年）间，即我国唐玄宗开元、天宝至唐昭宗乾宁年间，由遣唐使带回以燕乐为主的宫廷乐舞器乐曲，形成以唐燕乐乐器，模仿唐燕乐舞演奏的宫廷雅乐。故又谓之遣唐乐。这些日本唐乐在日本流传的过程中留下了很多乐谱。就其现存情况来说大致分为两种，一是转录自唐代乐谱，这种乐谱从谱式到音乐本身都保留了唐乐原貌。一种是经日本乐人整理过的唐乐古谱，亦有日本人以唐乐为体式所仿作的唐乐。这些日本唐乐古谱中保留了中国唐朝很多旧乐古曲，其乐体、乐律宫调、乐器谱字、也与中国唐代燕乐一脉相承。不仅是日本唐乐文物珍宝

3、，也是中国唐乐之遗存，对于研究中国唐代音乐、破解唐传乐舞古谱有非常重要的文献价值。刘崇德a先生为海内研究古代音乐的名家，近年来一直从事中国古代音乐的研究和整理工作，先后出版《九宫大成南北词宫谱校译》《魏氏乐谱今译》《碎金词谱今译》《中国曲谱大全》等诸多著作。此次刘先生更是将其近年所得日本唐乐古谱十种影印出版，第一次将这些珍贵的唐乐古谱公之于众，对于中国唐代音乐的研究可谓是一件幸事，实在嘉惠学林不浅。这些日本唐乐古谱包括《五弦谱》《琵琶谱》《三五要录》《仁智要录》《类筝治要》《怀中谱》《掌中要录》《凤笙谱》《笙调子谱》《天王寺雅乐谱》。更

4、为重要的是，刘崇德先生对此十种日本唐乐古谱进行了深入的解读。在解决这些古谱作者、创作时间等基本问题的基础上，进一步对唐乐之乐体、乐律、乐曲结构，及与中国唐代燕乐之关系诸方面的问题作了突破前人的思考，为我们进一步揭示复原唐代燕乐真貌奠定了坚实的基础。本文就以刘崇德先生对日本唐乐古谱十种的研究为基础，梳理其对日本唐乐古谱研究的突破和创新之处。为了论述的方便我们先列此次影印出版之10种日本唐乐古谱情况如下：一、对日本唐乐古谱著者、内容的重新探索18刘崇德先生此次影印日本唐乐古谱10种出版，在研究方面主要做了两项工作，一是为每一种曲谱撰写了长短

5、不一的提要。二是对这10种日本所传乐谱中之唐乐乐谱与我国燕乐之关系进行了详细论证。就提要部分来说，详细考证、论述了每一种曲谱的作者、成书年代、曲目、乐谱性质和传承情况。不仅对前人的相关论述多有纠正，即对其《燕乐新说》中的一些说法也有所突破。如《类筝治要》提要引作者按语曰：私按：唐家乐师海州冰阳县孙宾，会昌五年（本朝承和）均乐谱持荐吾本朝。唯诸调而已，都应九十二二调。虽然悉不传习，统所得集注第二、第三、第四卷（调子品也）。[1]9历来论者引此条多未能注意到作者抄录之误，以致谬误相仍。刘崇德先生认为“此处文字多有错讹，后世征引皆沿其误。‘冰

6、阳县’之‘冰’盖‘沭’之误。……‘九’为‘凡’18之误……”[1]9因此这段引文的意思当是指：唐朝乐师孙宾在会昌5年（845年）即日本承和12年，从江苏省沭阳县渡海到日本国，持荐筝调子品乐谱共计13调，虽然未能全部传习，今将其录在集注的第2、第3、第4卷的调子品中。又如《五线谱提要》据卷中文字“丑年润十一月廿九日石大娘”确定丑年为癸丑之误，因而系其年为唐大历8年（773年）。又如《琵琶谱提要》较其《燕乐新说》的介绍要详实很多。笔者将两者对读，提要在原来的基础上又解决了很多新的问题。《燕乐新说》著录《琵琶谱》的作者是“源经信笔”[2]15

7、2-155。此次提要则做了修正。此谱卷内书“应保三年，自禅阁下赐也。师大纳言经信卿自笔，二条殿御物也”[1]3。由此先生推论“此谱作者实为源经信，非为源经信笔”关于此谱之形成年代，《燕乐新说》并未言明，提要则根据书中题识作了推论。认为此谱撰写时间当在应保初或平治初（1159年）。此谱内容日人林谦三氏著录为调子品1卷，据刘先生仔细辨认，实则是谱共收调子品6种。《仁智要录提要》对《仁智要录》的撰写年代亦有新的考证，以为与《三五要录》一样，都是藤原师长少作。刘先生引书中夹条：“仁平三年四月十四日奉受了”，“度数无定，多少得宜耳，他皆核之”两条

8、材料。认为：“此书写作时间当在仁平三年（1153年）至平治（1159年）初”[1]8。又根据《三五要录》与《仁智要录》两书所收乐曲及题解文字相同推断《三五要录》的写作时间也大体在这段时间。从而解决了《三五要