汉英谚语中的中西道德观异同

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1、汉英谚语中的中西道德观异同摘要：谚语作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的文化现象。英汉谚语极大地丰富了英汉两国的语言文化。道德观是文化主要内容之一，本文主要通过比较汉英谚语得出中西方道德观的异同。关键词：谚语；语言；文化；道德观语言是文化的一个部分，同时又是文化的载体。谚语的最大特点是表达人民群众在生产和日常生活中，各种社会活动中积累的丰富经验，闪耀着人民智慧的火花。谚语一般精练短小，富有哲理，极其民族文化特色。由于地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面的差异，英汉谚语承载着不同的民族文化特点和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。道德观是文化的重要内容之一，

2、谚语集中的反映了中西道德观，其异同主要表现在以下几个方面：（1）孝道问题。孝道就是孝顺父母之道。孝顺父母是儿女应尽的义务，包括听父母的话、在身边侍侯父母、尊敬父母、养父母老、继承父母的香火，等等。汉语中有许多谚语表现了孝顺的内容：父母在，不远游。千里烧香，不如在家敬爹娘。不孝有三，无后为大。十恶淫为首，百行孝为先。7养儿防老，积谷防饥。在西方道德中，虽然也要求儿女尊敬父母，但不强调对父母言听计从，子女都有自己的人格，更没有要求子女三从四德，以及把“无后”看作不孝的罪行。有些谚语表达了相反的观念。如：Childrenarenottobeblamedforthefaultsof

3、theirparents.不能因父母之过使孩子受到责怪。（与“父母责，须顺承”相反。）childrensuckmotherwhentheyareyoung，andfatherwhentheyareold.孩子小时吃母亲的奶，老了享受父亲的财。（与“养儿防老”相反。）Childrenwhentheyarelittlemakeparentsfools，whentheyaregreatmakethemmad.孩子小时使父母变傻，长大了把父母逼疯。（这条谚语更是与中国的孝道背道而驰。）（2）妇女问题。在长期的社会化过程中，女性因社会地位、生活方式、价值标准等不同于男性体现出独特的文

4、化特征。在封建社会的中国，男孩子出生为“弄璋之喜，梦熊之喜，天降麒麟，麟趾呈祥贺生子”。而女孩子出生则为“弄瓦之喜，明珠入艳，喜添金雏，风声清贺生女”。璋/瓦分别象征男子的高贵与女子的卑微。在西方莎士比亚就在其著名的《哈姆雷特》中提到：“Frailty，thenameis7woman.”。随着时代的发展，女性与男性一样接受教育，参加社会活动，从事各类职业工作，女性地位得到提升，因为我们在日常交流的时候要尽量避免使用带有性别歧视的谚语，同时希望有更多类似“女人能顶半边天”这样肯定女性地位的谚语被创造出来（3）名誉问题。名誉和道德是紧密联系的。中国人在传统观念的影响下，既重视名

5、誉，也重视面子。有关的谚语有：人有脸，树有皮，没脸没皮没出息。人怕不要脸，树怕剥掉皮。由于在乎面子，中国人最怕不利于自己的流言。谣言可以杀人。防人之口甚于防川。西方的传统道德观念认为，名誉很重要，人应该检点自己的行为。但只要自己不危害社会和他人，不违反法律，他人如何评价自己并不重要。所以，英语谚语涉及流言蜚语时并不感到害怕，而是觉得无所谓：Sticksandstonesmaybreakmybones，butwordswillneverhurtme.棍棒石头可能打断我的骨头，但话语决不会伤害我。比较汉语谚语“棍棒伤皮肉，恶语伤人心”，可见：中西观念对棍棒伤人认识一致，而言语伤

6、人则看法不同。下面一条谚语更能说明两者认识上的差别：Hardwordsbreaknobones.难听话不会伤筋动骨。（4）交友问题。在中国传统文化中，自身利益与国家、集体、家庭、朋友的利益比较起来是小利益。因此有这样的谚语：不求同日生，只愿同日死。岁寒如松柏，患难见知交。海内存知己，天涯若比邻。在家靠父母，出外靠朋友。与其有十两黄金，不如有一个知心。7但是，在西方社会中，个人利益总是超过其他利益（“我”不用“i”，而用“I”就是一个典型实例），比起自己来，朋友是次要的，甚至会带来不便。因此，英语中有这样的谚语：Loveyourfriend，butlookafteryours

7、elf.爱朋友但要照顾自己。Friendsarethievesoftime.朋友是偷时间的贼。在西方，资本主义发展的结果之一是拜金主义，功利主义，交友讲究互惠互利，对一些人来说有着极重的功利色彩。这在谚语中也有反映：Hethathasafullpurseneverwantsafriend.钱包丰厚的人从来不需要朋友。Hungryknowsnofriend.饥饿不识朋友。Nevercatchatafallingknifeorafallingfriend.千万不要接落下的刀或正在落难的朋友。有趣的是，这条谚语中也用刀做