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时间:2018-05-06
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1、六十年的步履——中央美术学院雕塑教学体系的传承与革新----艺术教育论文-->1对欧洲写实雕塑传统的引进和确立(1952年一1967年)1952年建系至1967年文革开始为雕塑系教学的第一阶段。这一阶段的主要特点是以法国美术院校的教学方法为基础,再逐步学习、仿照苏联经验,开始建立系统的现实主义雕塑教学体系;进而提出学习本土传统、研宄民间雕塑技法等等。同时教学风气又受到国际国内政治潮流影响,只能在各种自上而下、或左或右的思潮的冲击下不停地调整教学方向。1.1留法学派创立雕塑系,移植西方古典写实雕塑体系50年代初,始创中央美术学院雕塑系时,王临乙担任雕塑系首任系主
2、任并兼任中央美院的总务长。当时任教于雕塑系的雕塑家有:滑田友、王临乙、曾竹韶、王合内、王丙召、司徒杰、刘作中、凌春德、韦江凡、邹佩珠疾等。年,滑田友继任雕塑系主;任。随后几年,塑系又陆续把刚毕业的学生傅天仇、于津源、刘小岑等补充进老师队伍。这些人构成了塑系的第一代支规模化的教学队伍。1.1.1打开留法一代归国的行李箱上述诸人员中,王临乙、滑田友、曾竹韶、王合内以及后来(1959年)从杭州国立艺专调来的刘开渠,皆有二十世纪三、四十年代在法国的美术学院学习的经历。结合前述欧洲美术发展的大环境,我们不妨打开这些留法学生的“行李箱”,清点一下他们从欧洲带回来的东西。1
3、.2社会主义经验影响中国,学习苏联美术学院教学体系1.2.1“派出去”和“请进来”上个世纪50年代的中苏关系影响到了中国国内建设的方方面面。资本主义和社会主义两大阵营的意识形态分歧导致中国无论经济建设和文化建设都在一边倒地学习苏联经验。教育界进行大规模的院系调整,群起效仿苏联模式,艺术教育也不例外。在中央美院雕塑系内,留法雕塑家的艺术属于资本主义的东西,怎么能能代表社会主义中国的思想文化呢?新中国当然需要向社会主义阵营的老大哥苏联学习代表社会主义的艺术精神及其教育模式。于是由政府出面,积极地与同为社会主义阵营的东欧国家和苏联展开交流,包括引进美术作品展览、购买
4、画册等;其中,向苏联派遣留学生和聘请苏联专家来华举办培训班是最快见成效的两个方式。(1)向苏联派遣留学生:从1953年开始至1961年结束,中国政府向苏联和东欧每年约派遣数名留学生。中央美术学院雕塑系的赴苏留学生分别是钱绍武、董祖诒、曹春生、司徒兆光、王克庆等。这些学生先后进入苏联苏里科夫美术学院、列宾美术学院等苏联一流院校的雕塑系学习。2和继承现实主义写实雕塑体系(1977年一1997年)1977年文革结束恢复招生后至1997年中央美术学院搬迁到“二厂”中转办学的前两年,是雕塑系发展的第二阶段。主要特点是留苏教授承担起雕塑系的主要教学工作,工作室制度建立,教
5、学结构更加合理,写实雕塑教学系统更加完善;教师以个人名义参与城市建设,独立承接制作大型公共雕塑的机会增加。1990年代后,雕塑系的四个工作室没有从本质上拉开各自的教学面貌,单—的苏派写实雕塑体系已经和国际文化发展的大环境逐渐脱节,本土培养的人才进入教学岗位,对写实雕塑体系开始显现出不完全顺从的姿态,学院内外酝酸改革的各种因子逐渐发酵。2.1教学秩序的恢复接前文(第一章)所述,留苏一代在“文革”前夕陆续回到国内,正当要施展抱负的时候,踌躍满志的状态就被十年动乱所消磨,结合了苏、法模式的中央美术学院雕塑教学体系刚刚走向正规,却再一次搁浅。“文革”结束后,1978年
6、中央美术学院开始恢复教学,由傅天仇接任雕塑系主任。此时的留法一代教授滑田友、王临乙、曾竹韶都已经年逾七十,且滑田友卧病,其他部分教员出走海外。由于教师队伍需要逐步恢复,自1977至1982年间,雕塑系只招收了三届本科生,分别是1977级、1978级和1980级,以及为解决“文革”积压下来的一些人才进入教师队伍而招收的一届研究生。直到1983年,才完全恢复正常每年招生。从这一阶段开始,国家政治风云对文化艺术的干预逐渐减少,学院教学赢得喘息的机会,可以在一个相对安静的环境中休养生息,重新整理支离破碎的教学体系,并逐步完善。据雕塑系存档案中1980年代初的课程表显示
7、,‘‘文革”之后重新建立起来的专处课程有:素描、泥塑头像、泥塑胸像、泥塑浮雕、泥塑小人体(高60-120厘米)、泥塑等大人体、着衣人物泥塑、石雕实习、木雕实习、构图练习、创作等。基本上恢复到文革之前的模式,具体如表2-1所示。留意上表中的具体数据,我们可以发现这样一些情况:五个年级综合泥塑基础课程占49%,生活实习占25%,素描占13%,创作占5%,硬质材料实习占。苏派教学的核心课程“大胸像”、“大人体”等课程比例稍有不足,全年级创作课程很少,“硬质材料”课时量也属于“点缀”性质。而其中较模糊的定义是“生活实习”,具体内容说法颇多,一说是下厂参加劳动,也有说是
8、外出写生、参观,还有可能是安排学生协助
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