因信称义5--因信成为新造人

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1、因信称义系列之五——因信成为新造人l并非我改让主阅，乃先让主造新人“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”【林后5:17】。上几篇我们已经学习了上帝怎样把我们带入基督里面，现在我们还要明白为什么当一个人被带到基督里面，他就是一个完全成义的新造的人。 “受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”【加6:15】“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。”【加5:6】。告诉我们，信心生发上帝的爱，信心使我们被造成基督里的新人。除信心以外，别无功效。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与

2、神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”【罗5:1-2】“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”【罗5:5】。 “我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”【约壹5:3】（原文的翻译：这就是上帝的爱，使我们可以遵守他的诫命，并且他的诫命不是重担）——遵守上帝的诫命在我们被造成新人之后，这样说来，我们必须先因信让基督住在我们心里，我们必须先让基督在我们里面将我们造成良善，先被造成义，然后我们才可做良善的事，才能有义行。l基督不废公义法，乃赐力量成全他律法非经这道手续就无人能遵

3、守，律法要是真的无人能遵守的话，那基督也徒然死了，撒旦控告律法不能守也成为事实了，那结果岂不是上帝要悔改了吗？这是不可能的，所以那些传讲上帝的律法不认真遵守的人都无形中成了撒旦的帮凶。上帝即把检验品格的律法给了人，同时也赐给了人无穷创造的能力来成就罪人成义的新生命。 “受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。”【林前7:19】——在基督里，遵守上帝的诫命，这是摆在我们面前的目标。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所

4、预备叫我们行的。”【弗2:8-10】。我们是在耶稣基督里被造成的上帝的工作；是基督里面新造的人，基督的义算为我们的义。基督里新造的人要做的上帝的善工，是我们以前所不能做的。所以一个新造的人不变的目标是遵守上帝的诫命。l认罪蒙赦得能力，否认真理失去义 “我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”【雅2:1】，“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”【雅2:9】。我们不可能持有基督的信心，同时却违反上帝的律法。基督来，并不是取消我们遵守律法的义务。因为如果我们丝毫偏离律法的要求，我们的信心还有意义吗？但是我们信心的祈求被上

5、帝悦纳，因无知而犯的罪恶被赦免，但如果我们故意否认摆在我们面前的真理，我们将要失去以前所有的义。这就是众教会罪恶日益迅速增长的原因。多年以前，那些教会是虔敬的——即便直到第三天使信息传扬之初，他们仍有最后的机会回到上帝的怀抱，但当他们彻底拒绝这道信息的要求时，他们就永远失去了以前所有的义，他们没有上帝的同在，只能发明各种娱乐表演的手段把会众聚集在一起。这就是堕落教会的哲学。l因信就被算为义，行为证明这义真 “我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”【雅2:14】。没有行为的信心毫无益处。上帝赐给我们民数记18章，让

6、我们通过我们的行为表现我们的信心。信心是牢固结实的锚，钩在正确的位置上，击打我们的暴风雨只能使我们离天家更进一步。 当亚伯拉罕相信上帝时，虽然还没有行为，但被算为义。另外一个义在25年之后，他并没有因行为得称为义，因他相信的时候，上帝算他为义。25年之后，雅各书说“这就应验圣经上所说，‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义’”。如果亚伯拉罕拒绝献上以撒，他以前的义都烟消云散了，所以亚伯拉罕因信心的顺从完全了他因信心而得的义。 这样说来，并不是因为我们要成为义，所以我们遵守上帝的诫命；而是因为我们是义的。“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是

7、圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”【罗8:26】，我们甚至不晓得当怎样祷告，但上帝的灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。所以我们祈祷仅通过基督的代求和他宝血的功劳，才被上帝悦纳。“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”【启8:3-4】。这里向我们展示的画面是天上圣所基督代求的工作。上帝看在基督的面上，基督身上的伤，和基督的牺牲，而接纳众圣徒的祈祷。在他到地上之前，基督是完美，他升到天上，使我们的祈祷成为可被接受的。上帝将基督的祷告算为我

8、们的祷告。l基督之义贯始终，越久信心越坚强 基督的义是怎样归于我们的呢?难道是我们先尽可能地实