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《《大学》双语版以义为利篇》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、『1』孟献子曰，「畜马乘，不察於鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣。宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。TheofficerMangHsiensaid,"Hewhokeepshorsesandacarriagedoesnotlookafterfowlsandpigs.Thefamilywhichkeepsitsstoresoficedoesnotrearcattleorsheep.So,thehousewhichpossessesahundredchariotsshouldnotkeepaministertolookoutfor
2、impoststhathemaylaythemonthepeople.Thantohavesuchaminister,itwerebetterforthathousetohaveonewhoshouldrobitofitsrevenues."Thisisinaccordancewiththesaying:-"Inastate,pecuniarygainisnottobeconsideredtobeprosperity,butitsprosperitywillbefoundinrighteousness."『２』长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使
3、为国家，害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。Whenhewhopresidesoverastateorafamilymakeshisrevenueshischiefbusiness,hemustbeundertheinfluenceofsomesmall,meanman.Hemayconsiderthismantobegood;butwhensuchapersonisemployedintheadministrationofastateorfamily,calamitiesfromHeaven,andinjuriesfrommen,
4、willbefallittogether,and,thoughagoodmanmaytakehisplace,hewillnotbeabletoremedytheevil.Thisillustratesagainthesaying,"Inastate,gainisnottobeconsideredprosperity,butitsprosperitywillbefoundinrighteousness."THEEND【原文】孟献子曰：“畜马乘，不察於鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长
5、国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。【注释】孟献子—鲁国大夫，姓仲孙名蔑。畜马乘（音，胜）—指初作大夫官的人。畜，养。乘，用四匹马拉的车。不察於鸡豚—意为做了大官的人，不应该关注养鸡养猪的财利。察，关注。豚，（音，屯）小猪，这里泛指猪。伐冰之家—丧祭时能用冰保存遗体的家族，指卿大夫。百乘之家—拥有一百辆车乘的人，指有封地的诸侯王。聚敛之臣—搜刮钱财的家臣。聚，聚集。敛，征收。盗臣—盗窃府库钱财的家臣。长（音，掌）—成为国家之长，即君王。务—专心。彼—指统治国家的君王。无如之何—
6、无法对付。【现代解说】孟献子，这位鲁国的贤良大臣，发表了以下对国家如何管理财政、如何预防小人干政、如何正确对待国家与人民之间的财利关系，而讲出了真切感人的政见：“身居卿大夫之地位的人，就不应该再注重百姓的养鸡养猪所获之微利。而丧祭之时能用冰保存遗体的贵族之家，更不应该去做那些与百姓一样的养牛养羊的生计。这些身居高官地位的人，不应再与民争利。此外，获得封地的诸侯王，本身已据有很大的财富了，就再也不应该豢养那些专门搜刮百姓民财的家臣。如果豢养专务搜刮百姓民财的家臣，那你还不如去养几个专门偷盗国库钱财的家臣！”听，孟献子之语讲的是何等痛切！孟献子表达的政见，就是在
7、告诫执政者：一个邦国不应该处处事事，为谋一己之私的财富为利益。（犹如今天之戏谑：“一切向钱看”之说。）他痛切地批判了这种不良政风，并郑重提出：国家应该大力提倡的是“要以仁义为利益”。他指出：如果执政者，一心一意旨在为一己之私而谋财事，那一定是听从了小人的主意。往往有些执政者，错误地认为顺从自己的小人就是好人。但却没料到，听信了小人的主意就一定会给国家带来巨大的灾难。纵使以后察觉出来而罢免了小人，再任用贤德之臣，可国家元气已被损害，再也无法挽救了。（中国历史上这样的例子太多，也太沉痛了！）鉴于这种沉痛的政治教训，所以孟献子讲出了治国不应只以谋财富为利益，而应“
8、以仁义为利益”的正确见解；通过孟献子的政见，我们应该
