《庄子》的卮言与先秦祝酒辞

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1、《庄子》的卮言与先秦祝酒辞【原文出处】社会科学战线【原刊地名】长春【原刊期号】199601【原刊页号】191-196【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【复印期号】199605【作者】李炳海《庄子》一书有两篇论文提到卮言，分别是《寓言》和《天下》。该书作者把卮言概括为《庄子》这部著作语言表述的基本特点之一，和重言、寓言相提并论。卮言是《庄子》书中首先出现的重要术语，在后代经常被袭用，成为对自己著作的谦词，如：《艺苑卮言》、《诸子卮言》、《经学卮言》等。对于重言、寓言，《庄子》一书及古今学者都有比较明确的解释，看法趋于一致。至于卮言究竟

2、指的是什么，学术界至今尚未得出令人信服的答案，没有达成共识，有必要进一步加以辨析。　　　　一卮言一词首见于《庄子·寓言》，开篇写道：“卮言日出，和以天倪。”《释文》引司马彪注：“谓支离无首尾言也。”司马彪采用的是音训，将卮释为支，亦即支离之义。这种说法在文字学和语言学那里找不到根据，因此，后人很少沿袭。影响最大的是郭象注，他写道：“夫卮，满则倾，空则仰，非持故也。况之于言，因物随变，唯彼之从，故曰日出。日出，谓日新也。”郭象所说“满则倾，空则仰”的容器名叫欹器，具体记载见于《荀子·宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。……守庙者曰：‘此盖为宥

3、坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”照此说法，欹器只是容量适当的时候才能保持平衡，过少要偏斜，过大会倾覆。欹器又名宥坐之器，《淮南子·道应训》又将它称为宥卮。郭象用欹器的特征解释卮言，明显和宥卮之称有关。那么，欹器果真就是《庄子》书中提到的卮吗？目前还缺少有力的证据，令人怀疑。《庄子》一书提到的卮言，其特点是“日出”，也就是层出不穷，日日常新。可是，《荀子·宥坐》篇提到的欹器并不能倾注长流水，而是时断时续，和《庄子》所说的卮言在形态和功能上大相径庭。古人称欹器体现了持盈之道，警告世人慎戒满盛，这和卮言的宗旨毫不相干，

4、因此，用欹器的特征来解说卮言也是牵强的。张默生先生的《庄子新释》对卮言作了全新的解说，他在注释《寓言》篇时写道：“卮是漏斗，卮言就是漏斗式的话。……庄子卮言的取义，就是说，他说的话都是无成见之言，正有似于漏斗，他是替大自然宣泄声音的。”这种解释颇为新颖，但是，把卮说成漏斗，在事实上却是难以成立的。诚然，古代曾有漏卮之语，《太平御览》卷761引古本《淮南子》和《盐铁论》，其中都提到漏卮。《淮南子》称：“ｌｉù＠①水足以溢壶ｋē＠②，而江河不能实漏卮。”《盐铁论》云：“川源不能实漏卮。”这里所说的漏卮，明显是指渗漏型器具，但不能因此断言卮就是漏斗，

5、卮和漏卮是不能等同视之的。把《庄子》的卮言说成是漏斗式的话，完全是一种误解。卮为酒器，这在古代是确定无疑的事实。沿着这个线索追寻下去，就能弄清《庄子》书中卮言名称的由来及其含义。卮为酒器，和它读音相同的另一种酒器是觯，二者经常混淆不清。《说文》：“卮，圆器也。”《释文》引《字略》称：“卮，圆酒器也。”卮是圆形酒器，觯也是圆形，大量出土文物都可作证，卮和觯在形制上相似。卮，又称为＠③。”《说文》：“＠③，卮也。”“卮，一名＠③。”段玉裁注：“各本作‘小觯也’，《广韵》同。《玉篇》作‘小觯也’。”＠③，究竟是小卮，还是小觯，古人已经分辨不清，因为卮

6、和觯有相似之处。《说文》：“ｄǐ＠④，礼经觯。觯在礼书中有时又写成ｄǐ＠④，二者相通。卮，古代亦称为ｄǐ＠④”《汉书·高帝纪下》：“上奉玉卮，为太上皇寿。”应劭注：“古卮字作ｄǐ＠④。”觯和卮在古代又都写成ｄǐ＠④，可见二者属于同类酒器。到了后来，人们索性卮、觯互训，不再加以区别。左思的《三都赋序》写道：“且夫玉卮无当，虽宝非用。”刘渊林注：“卮，一名觯，酒器也。”卮和觯都是酒器，并且读音相同，形制相似，别称相混，所以，二者可以通用。区别在于，觯盛行于商代晚期和西周初期，有关记载多见于古老的礼经《仪礼》一书。卮的普遍使用比较晚，对于卮的记载大量

7、见于春秋以后的典籍。《庄子》成书于战国时期，当时经常使用的酒器是卮，而觯则较为罕见，所以，《庄子》作者将自己的著述称为卮言。卮、觯相通，卮言也就是觯言，觯言是商周之际的用语，卮言则是战国时期的用语，卮言和觯言指的是一回事。觯、卮皆为酒器，所谓觯言、卮言，就是和饮酒有关的言辞，具体来说，是手举酒杯时所说的话，亦即祝酒辞。《仪礼·乡射礼》先是有“一人洗，升，举觯于宾”的仪式，后面又有“使二人举觯于宾”的动作。类似场面还见于《大射礼》、《燕礼》等多种吉礼。举觯又称扬觯，就是举起杯子向客人祝酒。举觯者有时一人，有时二人，安排在礼仪的不同阶段。所谓扬觯，

8、不单是举起酒杯，而且还要有祝酒辞，扬觯之言简称觯言，也就是祝酒辞。战国时期，人们已习惯于用卮来代替觯，祝酒时奉卮而言，因此，也就把祝酒辞称为卮言。《庄