庄子译注 [先秦诸子]

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1、逍遥游[题解]《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。“游”是邀游于自然界。《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话

2、中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主人的。但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。(1)(2)(3)(4)(5)北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也。化而为鸟，(6)(7)(8)(9)其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。(10)(11)(12)是鸟也，海运则将徙于南冥。

3、南冥者，天池也。[注释](1)北冥：北极大海。冥，通厚，广阔幽深的大海。北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。钟泰训冥为冥冥之义。司马注可从。(2)眼（kūn）：大鱼。(3)之：的。大：指体积巨大。(4)几：指不定的数目。(5)化：变化，化成。为：变成，成为。在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。(6)鹏（péng）：

4、大鸟名。古文风字。(7)背：脊背。(8)怒：奋飞，奋起。(9)若：如，好象。垂：挂缒。(10)是，此，这只。是鸟，这只鸟。(11)海运：指海啸，海动所引起的波涛动荡，此时必伴以大风，大鹏借此大风飞向南海。徙，迁侈。南冥：南极大海。(12)天池：天然的大池。[译文]北极大海有条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就象挂缒在天上的云彩。这只鸟，风起海动时就要迁移到南极大海。南极大海，是天然的大池。(1)(2)(3)齐谐者，

5、志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，(4)(5)(6)(7)传扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物(8)(9)(10)(11)之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？”其远而无所至极邪？其(12)(13)视下也，亦若是则已矣。[注释](1)齐谐（xié），齐国记载诙谐怪异的书。作人名、书名解非是。(2)志：记，记述，记载。怪：怪异，奇异。(3)水击：拍打水面。水击三千里，说明鹏起飞时的声势极大。(4)传（tuán）：盘旋。扶摇：自下而上的暴风。扶摇而上者九万里，是说眼界极

6、远。不管是水击三千里，还是升到九万里高空，然而都是不足自矜的.因为都是有待的，不逍遥不自由的。(5)去以六月息者也：飞向南极大海，要用六个月的时间，才能止息。作乘六月的风而去解非是。(6)野马：游气浮动于天地之间，状如野马奔驰。(7)尘：指尘土。埃：指尘土中的细小颗粒。尘埃：即飞扬在空中的带有尘土颗粒的空气。(8)生物：指空间活动的生物。息：气息。以息相吹：气息相互吹动。(9)苍苍：：深蓝色。(10)其：通岂。(11)极：尽。(12)视：看。(13)是：此，这样。则已：同而已。[译文]齐国的谐书，是

7、记载怪异事情的书。谐书上所记的言论说：“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风飞上九万里高空，一飞去就要用六个月的时间才能息止。”野马奔驰的游气，飞扬弥漫的尘埃，空中活动的生物，都因气息相互吹动而上升。天空的深蓝色，难道那是它的本色吗？天空的高远难道就没有穷尽吗？大鹏向下看，也不过是这个样子罢了。(1)(2)(3)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则(4)(5)芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也(6)(7)(8)无力。故九万里则风斯在下

8、矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阔(9)(10)者，而后乃今将图南。[注释](1)且夫：表示要进一步论述，提起下文。厚：深。庄子这里所说的“水之积也不厚”和下面说的“风之积也不厚”，在于说明大船、大鹏都是受水、风之积的有待的限制，没有什么足以自矜的理由。庄子就是从这里走入相对主义的。(2)负：载。(3)覆，倒。坳（ào）：洼坑。坳堂：也作堂坳，堂地上的洼坑。(4)芥：小草。(5)置：放置。胶：粘注。于此：在这里。(6)大翼：指代大鹏。(7)斯：乃，就。(8)而后乃今