浅谈韩国家庭伦理剧现状

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浅谈韩国家庭伦理剧现状　　一、引言自1992年中韩建交以来，与韩国的流行音乐和电影相比，韩国电视剧进入中国的时间可谓最早，其生命力也长盛不衰。我国真正意义上引入的第一部韩国电视剧是1993年的《嫉妒》。这部电视剧曾经在韩国创下最高收视率，是由当年刚刚与棒球队员喜结良缘的演员崔真实（现已故）和电视剧《初恋》的男主角崔秀钟联袂出演的代表作品。前些年，韩剧尤其是韩国家庭伦理剧在中国的劲头可谓一浪高过一浪，俘虏了大批中国观众的心，成为人们街头巷尾津津乐道的话题，其热爱程度相比国产电视剧是有过之而无不及，业内人士称这种现象为“韩流”。但近几年不得不承认的是韩流现象正在逐渐消退，人们的热衷程度也有所消减。在这种情况下，分析韩剧盛行的原因和现状就显得非常有必要了。二、韩国家庭伦理剧的盛行及现状（一）家庭伦理剧的概念12 提到韩国家庭伦理剧，必然会涉及的一个概念就是家庭伦理剧，那么什么是家庭伦理剧呢？按其字面意思可以拓展成为两个概念，即家庭和伦理剧。首先，家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和子女关系结成的最小的社会生产和生活的共同体。人们常把家庭称为社会的细胞。其次，伦理剧是主要以家庭伦理道德为其中心内容，因而具有较强的世俗性和大众性。伦理道德几乎是人人都会遇到的课题，因此，由它们构成的故事，最容易引起大众的关注和认同。综上所述，将二者意思结合起来，家庭伦理剧就是一种以家庭为载体，反映社会伦理、道德问题为其主要内容的通俗剧，它构成了通俗剧创作的主要形态。或者说以家庭人物为中心，故事的架构置在人情味与家庭伦理等方面，题材较为写实，小市民的，生活化的种种遭遇，或则以悲，或则以喜，或则剖析现代社会问题，在狭小的天地中，别有乐观和亲切的意味的电视剧称之为家庭伦理剧。（二）韩国家庭伦理剧的盛行及现状12 最近几年，具体来说从2003年至2006年，中央电视台八套的海外剧场接连引进了几部韩国家庭伦理剧，如《看了又看》、《人鱼小姐》、《加油！金顺》以及最近刚刚在湖南卫视热播完毕的《传闻中的七公主》，都取得了较好的收视份额，形成了一股收视热潮。其中长达168集的《看了又看》播出次数就高达5次，其收视率不降反升。2004年该剧以2.9%的收视率占据当年十大引进剧榜首，而2～5名也分别被重播的《看了又看》其余4部所占据。而另一部韩国家庭伦理剧《人鱼小姐》在“海外剧场”闪亮登场后，则以3.78%的收视率超过当年排名第二的央视一套黄金强档剧，成为当仁不让的收视冠军。之后该剧又在央视八套下午档的“环球影院”和央视一套下午一点档的“情感剧场”轮番播映，其收视率也是居高不下。从以上这些数据足以看到当年韩剧在中国的盛行程度，可见其当时非常迎合中国观众的口味。然而，随着时间的推移，人们的欣赏水平日渐提高，观众对电视剧的要求也越来越高，对韩剧也不例外。不得不承认，最近一两年韩流热潮正在逐渐消退，韩剧在中国以及亚洲各个国家的出口额也是急剧下降，完全没有了2002年至2005年韩剧令亚洲几大国家痴迷的盛况。特别是从去年开始，韩剧的出口额已经低迷到近几年的最低点。以我国为例，根据已有资料显示，我国引进韩剧的比例已经从2005年的31%减至2008年的16.6%，这其中的变化足以证明韩剧盛行的情况已是过眼云烟。而从今年开始，将会是韩剧最低迷的一年，特别是业内人士发起的抵制韩剧的呼声，更加预示着韩剧已经每况愈下。（针对上述两种现象，笔者将会在下文中论述）三、韩国家庭伦理剧盛行的原因针对韩国家庭伦理剧当年盛行我国的现象，主要原因有以下几点：（一）中国社会转型是韩国家庭伦理剧盛行的必备条件12 从上个世纪90年代开始，“社会转型”这一概念逐渐进入中国的学术语系中。所谓社会转型，是指社会结构和社会运行机制从一种形式向另一种形式转换的运动过程，它具体表现为社会结构、社会运行机制以及价值观念等方面的转换。想要准确分析一种社会现象的产生，当然不能不提及该现象所处的时代背景，同时也就自然而然联系到了中国整个大的社会环境的变迁。韩剧引进的这些年来，正是中国社会处于重要转型的阶段，是中国社会从政治型社会向经济型社会转变的重要历史时期。其中转变之一就是人民大众关注的重心由“国”转向“家”，也就是从“大家”这个集体转向了“小家”这个个体。而韩国的家庭伦理剧展示的正是平凡小人物的日常生活，用小人物的爱情、友情和亲情来演绎人世间的悲欢离合。如《看了又看》中的银珠，《人鱼小姐》中的雅俐瑛，她们都是日常生活中的小人物的典型。韩国家庭伦理剧就是以其健康向上的基调直接指向中国老百姓的人心，因而获得了老百姓如此良好的口碑。（二）中韩两国相似的传统文化背景为韩剧盛行提供了有利条件12 中韩两国一衣带水，是隔海相望的近邻，文化交流的历史源远流长，可以追朔到中国的隋、唐之前，从古至今，两国人民互相学习，彼此借鉴，创造了灿烂的文化。两国地缘相近，文化一脉相承，两国民众有着天然的亲近感，文化传统相近使两国国民比其它国家的国民之间更容易互相理解和沟通，更容易“寻求友谊、繁荣文化”。特别是两国都属于以儒学为正统思想的儒教文化圈，儒学中的仁爱、孝悌、敬诚等核心价值观念都深深影响着两国人民。而韩国家庭伦理剧所表现的对当代人情感婚姻以及人伦之和正是符合了儒家文化一贯的价值观，极容易与中国观众积淀了五千年的儒教思想深深契合，观众从韩剧所反映的亲情、爱情和友情中也产生了强烈的共鸣。如晚辈尊敬长辈、媳妇儿孝敬婆婆、兄弟姐妹夫妻之间的互敬互助等等。而对于那些有悖道德、常理的现象编剧也毫不留情地予以鞭笞，任其把人的本性弱点暴露出来，让观众对其“口诛笔伐”，最终落得罪有应得的下场。如韩剧《人鱼小姐》中雅俐瑛的父亲殷振燮，由于其自私、卑劣，没有责任感，他抛弃了妻子孩子，与身为名演员的沈秀珍结婚，过起富裕日子，导致与前妻的儿子患了忧郁症，最终冻死山中，前妻因悲伤过度而双目失明以及前妻母女衣食无着的生活。观众在看此剧时对殷振燮这个人物也是深恶痛绝，当他最终得到应有的惩罚时，观众也在“善有善报，恶有恶报”的痛斥中得到精神的快慰与满足。　　（三）韩剧运用现代手段对韩国本土文化习俗的包装韩国家庭伦理剧顾名思义是韩国本土的家庭伦理剧，属于韩国制造，也是韩国流行文化的产物，它必定深深打上了韩国文化的烙印。对于中国本土文化而言，它是具有鲜明色彩的外来文化，因此我国观众必定会带有对陌生文化好奇的心理，这将会激起我们对外来文化迫切了解的热情。12 相信观众在看韩剧《看了又看》时，对剧中人物金珠、银珠姐妹准备出嫁时，婆家送彩礼、娘家接彩礼的场面一定不会忘记。其过程即喜庆又不失滑稽，一反剧中人平时温文尔雅的姿态，展示了韩国本土接亲的民俗文化。而《人鱼小姐》、《传闻中的七公主》等剧中赏心悦目的韩国民族服装、道具，以及类似民俗的礼仪文化和祭祀活动也均有生动体现。其中不乏对细节的大量描写，这将不同于我国的韩国“俗文化”现象深深烙在中国观众的心里，在弘扬了本国文化的基础上也产生了意想不到的“连锁效应”。（四）韩剧的剧情魅力和编剧的辛勤耕耘是必不可缺的条件纵观全局，可以发现这些韩国家庭伦理剧大多是100多集，篇幅普遍都较长。在生活节奏不断加快的今天，这批一部部如此之长的韩国电视剧是靠什么来俘获观众的心的呢？凄美的爱情？唯美的对白？如泣如诉的音乐？干净空灵的画面？这些都是表面因素，究其真正原因是因为韩剧的剧情魅力和其来自背后的力量。韩剧的剧情之长是因为内容的容量所决定，它主要包括人物的构成、事件的多少、时间的长短以及地点的宽狭，总体概括起来就是人、事、时、地四大戏剧要素。悉数上述提到的韩剧，无一不是由这四大要素构成，那些令观众津津乐道的剧中人物缠绵悱12 恻的爱情，生离死别的亲情以及根深蒂固的友情都是靠剧情支撑起来的。这些成功都归功于编剧的辛勤耕耘。没有好的编剧是不可能产生众多使人回味无穷的影视作品的。在韩国，编剧都是把全部精力投入到编剧工作中的。如风靡亚洲的韩剧《大长今》的编剧金英贤，就是花了整整2年时间去准备这部电视剧的，即使是这样，在写作过程中也仍然遇到了不少困难。可见编剧也是很重要的因素之一。四、韩国家庭伦理剧“失宠”缘由前面已经提到，尽管韩剧风靡一时，但近一两年韩剧在中国是每况愈下，这已成为不争的事实。甚至有业内人士称引入中国的韩剧全是垃圾，这样的评价未免过于绝对，但是也可以从侧面看到，韩剧在中国的地位确实大不如从前。究其主要原因，主要集中在以下几个方面：（一）模式化问题日趋明显12 在央视热播的韩国家庭伦理剧中，不乏有很多模式化的情节，这就受到欣赏水平越来越高的观众的挑剔，即使不用我说，想必经常看韩剧的朋友也会总结出一些固定的韩剧模式：故事发展要巧、音乐要煽情、节奏要缓慢、男主角要富有、女主角要悲惨、恋人之间定情信物要有以及长盛不衰的三角恋爱等等。例如《人鱼小姐》中的雅俐瑛、朱旺和芮莹，《加油！金顺》中的金顺、在熙和银珠之间的感情等等。不可否认，这些模式化的内容确实常年不衰地吸引着一批受众，但物极必反，也正是因为韩剧的“模式化”让红火的韩剧降温了。（二）观众欣赏水平日益提高随着我国综合国力的增强，人民的认知水平也得到空前提高，眼界也随之越来越宽泛。就电视剧而言，观众对现有的影视作品，均已产生“审美疲劳”，从而想接触和观赏题材更宽泛、更新颖的作品。曾看到过有人这样比喻：东方人吃大米就像西方人吃面包一样，这是一些固定因素，没有为什么可以解释。然而吃大米的人总会有腻的时候，也会有换换口味的想法，想尝尝面包，等尝过面包后，新鲜劲儿没了，面包也就不受欢迎了。同理，观众欣赏水平提高了，看多了国产剧的他们自然也想换换口味，引进剧也就应运而生。但过多的韩剧导致“韩流”汹涌，韩剧泛滥，结果新热点没了，观众疲倦了，韩剧也就自然而然失宠了。这应该也算是韩剧降温比较合理的解释吧。（三）篇幅过长，情节拖沓纵观我国播放的韩国家庭伦理剧，均都是长篇累牍：《看了又看》168集、《人鱼小姐》190集、《加油！金顺》163集（以上三部电视剧的韩国版更长，在引进我国时有所删减）。过长的篇幅势必会导致进展过慢，让人产生厌烦，我所熟知的一些朋友有的就是因为韩剧篇幅太长而不愿意去看韩剧，这也是韩剧丢失部分观众的原因。12 过长的篇幅同样也会导致剧情的拖沓。看韩剧的人都会觉得开头很精彩，中间很啰嗦，结尾太仓促，这与韩国本土电视剧制作系统有很大关系。韩国电视剧是一边编写一边拍摄的，并且根据收视率而加长或拦腰斩段已经不是什么特殊情况，这种根据市场反应而随即行动的特性完全异与整体框架性很强的国产电视剧，所以它缺乏整体性，情节较为拖沓。举个例子说明，在韩剧《人鱼小姐》中曾有这么一段情节：雅俐瑛因为复仇导致同父异母的妹妹芮莹精神失常，同时自己内心的斗争也非常激烈，出于人性的考虑、良心的谴责，她准备远赴巴黎，暂时离开李朱旺。而剧中雅俐瑛去巴黎的情节，编剧尽然用了整整3集的篇幅来表现，也就是说，如果一位观众耽误一晚上，第二天也不会贻误很多，可见其进度是非常缓慢的。（四）人物雷同，故事老套12 韩国家庭伦理剧虽然人物众多，各司其职，但看来看去总会有许多相同的故事情节或人物形象。比如在家常小事上大做文章，日常生活上过于精描细写。还有一个明显的共同点，既女一号的命运较为坎坷，在小家庭里要时时事事听从丈夫，男人的话语高于一切，妻子必须无条件服从。在大家庭里，媳妇必须都得听婆婆的，不管对错一切都得按婆婆的意志行事，不能有半点逾越，否则就会挨婆婆的责骂或训斥。例如《看了又看》中的银珠、《人鱼小姐》中的雅俐瑛、《传闻中的七公主》中的停七以及《加油！金顺》中的金顺等等。韩国家庭伦理剧其实从一个侧面反映出韩国社会中妇女的地位比较低下，轻视妇女、歧视妇女的现象比较普遍，当然这是题外话。但确实也说明了韩国家庭伦理剧在人物设置和故事叙事上显得过于单一和重复。　　五、韩国家庭伦理剧的发展趋势及对我国电视剧的启示（一）韩国家庭伦理剧的发展趋势当今世界，除了经济，文化俨然也成为一种不可忽视的力量，文化与经济日益呈现紧密交融之势，文化产业发展的水平和实力已经成为衡量一个国家综合实力的重要标志之一。尽管在欧美发达国家影视话语霸权控制和操纵的全球化浪潮下，许多国家失去了文化的话语权，甚至精神和艺术领域的版图和疆域日益萎缩。但相比之下，韩国影视文化却成功崛起，并且从“抵御”跳跃到“进攻”，向外输出。这不仅给韩国带来了巨大的直接收益，而且还带动了众多相关产业，甚至扭转了其他国家对韩民族的文化偏见。对韩国经济社会产生了极其深远的意义。12 尽管现在韩国家庭伦理剧在中国的势头有所收敛，但它仍就非常具有实力，其发展趋势还将会是一片大好。据资料显示，韩国电视制作人也越来越重视韩剧中的弊病，例如针对剧情拖沓，他们表示会有所调整，加快节奏进度，浓缩冗长的剧情。相信经过整改后的韩剧必将重振旗鼓，引爆新一轮的收视热潮。（二）韩国家庭伦理剧对我国电视剧的启示自1978年以来，随着国家社会政治经济的巨大变迁，我国电视剧的创作也取得了前所未有的发展。从1978年到2000年，我国电视剧的年生产量在逐年递增的同时也在题材上获得了极大的拓宽，除武打剧、言情剧、历史题材、军旅题材外，家庭伦理剧也逐渐成为亮点，并且日益受到观众的欢迎。新时期以来，我国电视剧的美学风格也渐渐从狭窄的题材中走了出来，艺术水准与制作水准不断提高。就总体而言，中国的电视剧创作无论从质量还是从数量上都达到了前所未有的水平。12 时下在韩剧效应的冲击下，一些电视剧创作者也在进行着艰难的反思，在不断吸收他国文化精髓的基础上取长补短，从广泛的社会生活中、从历史长河中挖掘有价值的题材，创作有时代气息的作品，不断地增强中国电视剧在国际市场的竞争力。当然，在电视剧的跨国传播与国际交流已形成蓬勃发展的态势的今天，我国也不乏有好的作品迈出国门，走向世界。如中国历史题材的电视剧《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等早就享誉世界。眼下针对市场需求，取材于老百姓的日常生活，关注普通人的生活状态和婚姻状态的亲情伦理剧也大量出现，前者如《浪漫的事》、《婆婆》，后者如《空房子》、《中国式的离婚》等，均从温情的新现实伦理关系和道德角度重新审视人与人之间、家庭内部之间的相互关系，该类剧曾经一度在国内掀起收视狂潮，创下叫好又叫座的收视率。言归正传，从目前情况看，虽然韩剧的影响有所消退，但其成功的历史经验仍将值得我们学习和借鉴。六、结束语探讨和分析韩国家庭伦理剧的现状不是为了一争高下，也不是为了比谁好谁坏，其最终也是真正的目的是为了学习。学习外来文化的精华，相信只要我们对本民族文化不断重视和开拓，对外来文化取其精髓，我国的电视剧必将闯出一翻新天地，打造出一个又一个的收视奇迹。12