河北省承德实验中学高中语文 3.8 寡人之于国也（第2课时）导学案 新人教版必修3.doc

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1、寡人之于国也第2课时学习目标1、.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。2、梳理文言基础知识。重点难点1.解题、、积累字词及本文名句，学会古诗诵读。2.整体把握全文，理清思路，掌握主要内容。方法诵读和讨论内容部分一、探知部分(学生独立完成)【知识链接】　常见的论证方法：例证法、引证法、喻证法、类比对比法。一、例证法，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例证法，必须注意以下几个方面：１、事例要典型、确凿、有影响力。２、事例的叙述要简明扼要。３、事

2、例要点面结合，古今中外相映成辉。４、事例列举之后要简短分析二、引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。怎么用好引证法呢？１、所引用的名言警句等针对性要强。２、要简洁，不宜过多。３、要注意直接引用和间接引用的区别。三、喻证法是用设喻来论证论点的方法。运用喻证法必须注意以下三点：１、以小见大，就近取譬。２、喻体不求形似，求神似。３、精剖喻体，丝丝入扣。四、类比和对比法所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有

3、这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）（一）翻译课文第三段：1.“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。教师或学生课堂随笔、后记等。82..谷与鱼

4、鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。第四段1.“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。2.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。3百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。4.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。第五段1.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?2.王无罪岁，斯天下之民至焉。（二）理清脉络第三部分(第三段至第五段)：三、应用部分（学生独立或小组合作完成、展示、评价）1

5、、阅读下面段落，回答问题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（1）这段文字说明了什么问题？答案：（2）这段文字采用了什么论证方式？答案：（3）这段文字用了什么修辞手法，效果如何？答案：2、阅读下面段落，回答问题。8狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。（1）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？答案：（2）“狗彘

6、食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句反映出当时怎样的社会现实？答案：（3）找出这段文字的喻体和被喻体。答案：四、巩固部分（学生独立完成，教师批阅、点评、追踪训练）（一）课内检测1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。　　胜：　　数罟：　2谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。　　生、死：丧：（提示：为动用法）3.养生丧死无憾，王道之始也。句式：之：始：名词，　　4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。树之以桑：（句式）　　衣：读音（）_____　　5.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。　畜：　　6.谨庠序之教，

7、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：庠序：　申之以孝悌之义：（句式）　　7.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。　　然而：　　未之有也：（句式）　　8.人死，则曰：“非我也，岁也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。8　　非我也，岁也：（句式）斯：（二）文本精品阅读下列文段，完成9～12题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，

8、勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝