论语里仁篇第四.docx

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1、论语里仁篇第四导读:  　　论语里仁篇第四  　　1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”  　　【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”  　　2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”  　　【译文】孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐。一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”  　　3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”  　　【

2、译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”  　　4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”  　　【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”  　　5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”  　　【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君

3、子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”  　　6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”  　　【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没

4、见过。”  　　7、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”  　　【译文】孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”  　　8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”  　　【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”  　　9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”  　　【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”  　　10、子曰：“君子之于天下也，无适

5、也，无莫也，义之与比。”  　　【译文】　孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”  　　11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”  　　【译文】　　孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”  　　12、子曰：“放于利而行，多怨。”  　　【译文】孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”  　　13、子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”  　　【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用

6、礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”  　　14、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”  　　【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”  　　15、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”  　　【译文】孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕

7、罢了  　　16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”  　　【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”  　　17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”  　　【译文】孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”  　　18、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”  　　【译文】孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。” 

8、 　　19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”  　　【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”  　　20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”  　　【译文】孔子说；“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的