2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读学案：7 政者正也 Word版含解析.pdf

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1、政者，正也【画面描述】一个干部拿着写有“弄虚作假”字样的气球，在写着“安全生产一票否决”“计划生育一票否决”等字样的一个个鸡蛋上开心地大步前进。【寓意点评】讽刺了社会上一些政府部门的干部用弄虚作假的方式应对干部考核中的一票否决制度，逃避自己的责任。第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)居其所而众星共之(“共”同“拱”)(2)则民无所错手足(“错”同“措”，置)第2步一词多义——送你一双慧眼使民敬、忠以劝动词，勉励、奖励盗贼有所劝动词，鼓励(1)劝主精明于上，官劝力于下动词，助、佐肃劝权召瑜还动词，劝说足食，足兵，民信之矣名词，食物硕鼠，

2、硕鼠，无食我黍动词，吃定国食酒，至数石不乱动词，饮岁终，则稽其医事，以制其食名词，俸禄(2)食尔无不信，朕不食言动词，不履行不食肤受之诉动词，受纳衣我以其衣，食我以其食第一个食，动词，给人以食，读sì谨食之，时而献焉动词，喂养，读sì足食，足兵名词，士卒、军队车错毂兮短兵接名词，兵器公不论兵，必大困名词，战略、战术(3)兵兵者，国之大事名词，战争无岁不受兵动词，侵略左右欲兵之动词，以兵器杀人子帅以正，孰敢不正动词，带头予自度不得脱，则直前诟虏帅失信名词，军中主将三乡为县，县有

3、县帅名词，地方长官(4)帅寡人帅以听命，唯好是求动词，遵循命李祐、李忠义帅突将三千为前驱动词，带领、率领相国萧、曹以宽厚清静为天下帅名词，表率第3步词类活用——词性变异含义迥(1)举善而教不能，则劝(形容词活用作名词，好人、贤能的人)．(2)故君子名之必可言也(名词活用作动词，用词)．(3)夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼(名词作状语，表工具、方．式，用背婴儿的宽带子)(4)夫何为哉？恭己正南面而已矣(名词作状语，向南)．第4步古今异义——词语的昨天和今天身不行道，不行于妻子．．古义：妻子和儿女。今义：男子的配偶。第5步文言句式——特殊

4、句式多留意(1)政者，正也(判断句)译文：政字的意思就是端正。(2)如之何(宾语前置)译文：应该怎么办呢？(3)子将奚先(宾语前置)译文：您准备首先干什么？(4)夫何为哉(宾语前置)译文：他干了什么呢？(5)齐景公问政于孔子(状语后置)译文：齐景公向孔子问政治。(6)八佾舞于庭(状语后置)译文：他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈。孔子的治国思想浅析孔子一生提出过很多有见地的治国思想学说，对于德治以及法制的关系，有其独到见解以及深刻内涵，对中国社会形态的发展影响颇深。一、孔子治国思想产生的时代背景孔子生活在春秋末年。“春秋以降，礼崩乐坏，政权下移，民心不古”。当时周天子权威

5、日下，日益失去驾驭各诸侯的力量，而各诸侯之间为了争夺政权和财产，君臣、父子、兄弟之间互相残杀，诸侯各自为政的情况屡见不鲜。孔子认为出现“礼崩乐坏”的原因在于人们缺乏宽厚仁爱之心，并且认为只有用道德的力量，才能使社会重新回到和谐的“亲亲”关系中，才能使天下安宁。于是孔子提出了著名的“仁”学来挽救世道人心。二、“仁学”“仁学”是孔子法律思想的逻辑起点和价值取向，在孔子的治国思想中占有十分重要的地位。“仁”不只是道德层面的问题，而且涉及社会的方方面面，上至统治阶级，下到平民百姓，均是“仁学”所约束的对象。“仁”学在法制领域的扩展，主要是针对立法内容以及刑罚而言。但是从本质

6、上来讲，依然是德治的范畴。三、贤人治国孔子积极主张“为政以德”的“德治”论，力图发挥道德的作用来缓和各种社会矛盾。他反对统治者实行“以力服人”的霸道，反对统治者横征暴敛、严刑峻法，主张兴教化，实行以理服人的王道。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子的为政以德形成了中国政法思想史上特有的德治主义。这一理论对于限制滥施淫威的暴政，维护社会安宁和改善人们的生活，无疑具有积极的意义。四、以德去刑面对社会动荡的局面，孔子提出了劝君治世的良策：“安上治民，莫善于礼”、“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其

7、子而至矣。”可见，孔子是极力提倡德治的。而其“为政者欲善则民善，为政者正则民从”的基本判断决定了儒家思想的重心在寻求为政者的善，其不顾一切地培养、选择、寻觅圣君贤相的努力必然与不顾君德臣行的法治主张相冲突。另外，需要指出，孔子在主张恢复周礼(包括礼法)的同时，又提倡摒弃周朝的法律制度，主张以德去刑，显然，这是其思想矛盾之处。本板块孔孟都强调为政的自身素质，孔子提倡“为政以德”，孟子提倡“行道”，名不同，本质一样，就是要求统治者自身端正，作民众的表率，否则就会带来巨大的负面影响，流露出他们对当朝统治者的忧虑和不满。1．第1、12两章，孔子提出“为政以德”就能“无为