2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读学案：2 人之生也直 Word版含解析.pdf

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1、人之生也直【画面描述】画面的前面是一个医生，正在用“人格”二字给另一个人测视力，而这个人坐在视力表前面的椅子上，头却朝后扭着，眼睛里是两枚铜钱，嘴里说着“看不见”。【寓意点评】讽刺了社会上的某些人只看重钱财而忽视人格。第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)问知。子曰：“知人。”(第一个“知”同“智”)(2)举直错诸枉(“错”同“措”，安放，安置)(3)乡也吾见于夫子而问知(“乡”同“向”，刚才)(4)今也或是之亡也(“亡”同“无”)第2步词类活用——词性变异含义迥(1)举直错诸枉，能使枉者直(前一个“直”，形容词作名词，正直公正的人；．．后

2、一个“直”，形容词作动词，成为正直、公正之人)(2)不仁者远矣(形容词作动词，远离)．(3)古之狂也肆(形容词作名词，狂人)．(4)古之矜也廉(形容词作名词，操守矜持的人)．(5)古之愚也直(形容词作名词，愚人)．第3步古今异义——词语的昨天和今天子曰：“爱人。”．．古义：爱护他人。今义：对丈夫或妻子的称呼。第4步文言句式——特殊句式多留意(1)乡愿，德之贼也(判断句)译文：不问是非的老好人，是破坏道德的小人。(2)何谓也(宾语前置)译文：这是说什么呢？(3)选于众，举伊尹(状语后置)译文：在众人中选拔人才，举荐了伊尹。孔子善恶混存的人性观

3、迄今为止，对于孔子人性观的伦理分析主要有人性善、人性恶、性无所谓善恶三类。笔者以为，上述几种观点均有失偏颇，不能概括孔子人性思想的全貌。通过对孔子关于人性的论述及其“仁”、“礼”思想中隐含的人性思想的分析，我们可以看出，孔子实质上是持善恶混存的人性观。一、孔子人性观中的“善”在《论语》中，孔子说“天生德于予”(《述而》)，认为有天赋之德的存在。既然有天赋之德，此德自然是与生俱来的固有之德。孔子还说“人之生也直”(《雍也》)，朱熹引程子注释为“生理本直”，“直”就是本真之性；而郑玄注曰：“始生之性皆正直。”由此可知，“直”应当有着孟子“诚”的

4、含义，即实而无伪：“不失其赤子之心者也”(《孟子·离娄下》)，是人性之中生而有之的善的因素。二、孔子人性观中的“恶”一方面，从孔子论求“仁”之途的艰辛看来，似乎应当有着性恶的阻力。另一方面，尚须看孔子对“仁”的第二个解释：“克己复礼为仁。”孔子一生以恢复周礼为己任，“以‘仁’释‘礼’，企图为这种古老的外在规范寻求某种心理依据”。那么，为何要努力寻求这样一种心理依据呢？这一行为本身即说明，在那个“礼崩乐坏”的纷乱时代，“礼”作为一种逐渐制度化的古老的外在伦理规范，已不足以仅凭本身的传统效力来约束人心的贪欲及恶行。何以至此？因为人心的伦理特性本

5、就不全是“礼”所标志的善，至少当时如此。所以，孔子才不遗余力地宣扬“仁”之内在德行，以求将“礼”顺利地内化于心。他之推崇周礼显然不是要回归周时的社会，而是将周礼视为教化人心以救世的良方。之所以要用礼制救世，正是由于“克己复礼为仁”。之所以要强调“克己”，又正是由于对人性的了解：“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也。”(《里仁》)三、孔子人性观中有“善”有“恶”从上述对孔子人性思想的描述与分析中可以看出，孔子对人性的潜在评价其实是善恶并存的。孔子认为，个体人性之中普遍是有善有恶的，这是同；而有的人人性中善多恶少，有的人则是善少恶多，

6、则为异。大同而小异，故为“近”不为“同”。这就为孔子的圣人、君子、小人，上智与下愚，中人以上和中人以下的等级区分奠定了人性基础。同时，这也与恩格斯所言相符：“人本来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”而“摆脱得多些或少些”正是上述“善多恶少”与“善少恶多”之别，亦即孔子所谓“习相远也”的思想主旨之一。本板块选录的这五章分别讲了以下内容：1.孔子认为，一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。2.孔子认为，选拔正直的人，罢黜邪恶的

7、人，就能使邪者归正。3.孔子认为，一切都要服从“礼”的规定，“父为子隐，子为父隐”就具有了“直”的品德。4.孔子认为，没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。5.孔子认为，需要用道德的力量加以惩治人们的毛病。1．第一章谈正直对于个人乃至社会具有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________[答案]第一章谈正直对于个人乃至整个社会的重要性。对个人来说，以正直诚实之性

8、自处于世，可以保全其身；若以不正直不诚实之性自处于世，往往会有各种灾殃降到他头上，即使获得保全也只能说是侥幸的。2．第二章中说“举直错诸枉，能使枉者直”，请阐述“举直错诸枉”的重