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1、申南民族李院李报(哲李社会科李版)一九九O年第一期(总第四十期)论低佬族的语言观念戴庆厦张弼弘语言离念又称语言态度、语言观,是指人们对所使用的语言的态度、看法或观点。不同,,,。的民族由于社会经历不同社会条件和人们心理特征不同语言观念也会有所不同一个,,。民族的语言观念决定他们对使用语言的认识对语言存在与发展的认识一个民族的不同成员,在语言观上可能有所不同,因为人们的条件、认识水平、认识方法都不相同。但做为,。,一个民族的整体总有共同的语言观念因为语言观念是民族心理的一部分而民族心理对。,。一个民族来说往往有共同点因此研究一个民族的语言观
2、是有可能的语言观念虽是客观存在,但它的存在往往是通过各种具体的形式表现出来。所以语言观,。,,念有时不容易捉摸必须从具体形式的分析中加以抽象松佬族人口较少居住集中选这。:个民族做为研究语言观的突破口较好松佬族的语言观念主要有以下几点、、,。一重视使用松佬语认为松佬语是松佬族日常生活中不可缺少的交际工具·,,,,,松佬族约有1050。人主要聚居在广西壮族自治区罗城低佬族自治县共有97374人。,,占松佬族总数的92%左右罗城松佬族自治县是个多民族县据1987年统计全县总人口为,,,,,,。,324293人除松佬族外壮族有13272马人占40
3、%,汉族有93225人占25%此外,,,。,瑶族有381人侗族有1482人苗族有114人毛南族3人在罗城县松佬族主要集中在、、,,‘东门四把龙岸3个乡和东门镇这几处的人口共有71476人占全县松佬族的73%可见,松佬族是一个比较聚居的民族。与其它民族在分布上呈现出大杂居、小聚居的特点,各,,。个屯(村)大体以一个民族为主并夹杂别的民族单纯一个民族聚居的屯很少,,。松佬族大都掌握自己的语言男女老少皆知并在日常生活中广泛使用松佬族有大批、,。,知识分子干部与别的民族相比所占比例较高他们同一般劳动群众一样都能熟练地掌、。,,,握使用自己的语言在
4、罗城县城无论是集市贸易还是机关学校松佬族语言的使用畅。,通无妞奋到处都能听到用松佬语来交谈可以说松佬语是罗城县各民族共同使用的交际语,。。之一在人们的实际生活中占有重要的地位只有少数杂居地区出现语言转用现象如龙岸,,。,乡榕山村共有35户人家其中汉族32户3户松佬族已不说松佬语而转用当地汉松佬族语土拐话。但类似这种现象,并不多见。:、松佬语主要通行于以下场合一松佬族家庭内部以及松佬族与其他民族组成的家庭内。、。、、、部二松佬族聚居区以及松佬族为主的杂居区的公共场合三松佬族干部知识分子。、,”、,。“学生之间四某些文艺场合如走坡(青年男女交
5、际场所)讲故事以及婚庆场合几,。这些场合在松佬族生活中占据主要地位因而可以说松佬语是松佬族主要的交际工具人们、,。;喜爱它重视它认为这是他们老祖宗留下来的语言松佬族如此重视使用本民族语言是历史形成的,也是由现实需要决定的。就是说有其客、,.,观主观的因素松佬族的语言观正是建立在这一基础上是客观实际在语言上的反映‘在罗城县,普遍传说松佬族的祖先是从山东、河南、湖南、江西、福。并建等省迁徙而来,,,,说他们的祖先原来不说松佬语但到了罗城后与其它土著民族通婚(一说苗人一说侗,,,。,人)尔后所生的子女语言随母子孙世代相沿改用松佬语所以他们认为松
6、佬语是他们老祖宗传下来的。这一观念决定了他们对本民族语言的情感。从语言在民族中的地位来看,松佬族在许多特征上,如服饰、体质、生活习惯、某些心,、,,理状态等已与周围的壮汉等民族无较大的差别而只有语言才是构成民族的主要特征。大家在一起,主要靠语言来判断是否是同一民族。所以人们重视自己的语言,认为语言是自己区别于其他民族的重要标志,没有自己的语言,就显示不出自己的特征。,。丫松佬族重视使用自己语言的观念与周围各民族使用语言的情况有密切的联系在罗城,、、、,。,县除低佬族外还有壮侗苗瑶等民族不同民族都使用自己的语言汉族在罗城县,。,祠93228
7、人仅少于壮族和侄佬族他们使用的语言相当复杂分别使用西南官话(桂柳一.、、、。、话挨话)客家话(土拐话马拐话平话)闽语等这些汉人迁徙到罗城至少在数,。,,代以上但仍保留使用自己的方言他们的地域观念很强在罗城建立了多个地方会馆如福建、湖南会馆、广东会馆等。地方观念反映在语言上,是坚持使用方言的方言观念。会馆,,。,在罗城使用方言的风气盛行一般能使用一两种以至三四种方言与汉人杂居的少数民族许。低佬族处于各民族各说各的语言、汉族各说各的方言的环境之多人也会当地的汉语方言,。中其语言观念必然会受到一定程度的影响,,,还有一点就是松佬语内部比较一致除
8、龙岸地区的松佬话有一定差别外各地松佬语。,。大体是统一的在松佬人的感觉中也认为松佬语是一致的这种统一的感觉加强了对本民。族语言的感情、,。二愿意学习别的民族语言接受兼用语属开放型「,。。二低佬
