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1、青海社会科学2014年第5期“韵文的地方志”简析清代西部竹枝词的文献价值米海萍摘要:清代西部竹枝词是民俗文献的有机组成部分,在某种意义上,由于其记载内容的广泛性与丰富性,堪称“有韵的地方志”。本文从竹枝词具有地方志文献功用、地方志体例规模、其词语凸显西部地方特色和及时反映当代重大史实诸方面做了简要分析。关键词:清代西部竹枝词地方志文献价值中图分类号:I207.2文献标识码:A文章编号:1001—2338(2014)05—0135—10作者简介:米海萍,女,青海师范大学人文学院教授。研究方向:地方文献整理与文化研究。竹枝词是中国古代乡土风味浓郁、蕴含大量地方性知识的民歌
2、,称作“竹枝”或“竹枝歌”等。自唐代诗人刘禹锡将其成功改造成为明快简练、小巧轻盈、易于记事的文人诗歌后,一直流行不衰。到清代,竹枝词的创作达到巅峰时期,其中文人所创作的西部竹枝词约在1000首以上。大多为七言四句一首,内容既有对西部雄浑辽阔苍茫山川、富饶自然资源和物产的描绘,又记叙了一地的风土人情、山川名胜、市肆景象、岁时趣事乃至方言俚语等,并在竹枝词的中间或最后夹有注文,短者十数字,长者七八百字,相当于一篇中等篇幅的散文。诗中夹注,不仅增添了竹枝词的容量,而且凸显“有韵的地方志特点”f川。一、西部竹枝词具有地方志的文献功用中国历代地方志洋洋大观,被誉为“地方百科全书
3、”,它是一道亮丽的地方文化风景线。举凡一省、一州、一县、一乡之山川疆域、建置沿革、城郭市镇、田地户口、出产赋税、风俗习惯、寺观祠庙、人物宦迹、学校艺文等政治、经济、文化、科技等方面内容,都有较为翔实的记录。地方志编纂的性质是属于资料性著述,所叙之各类事物一般而言较为可靠、准确,是了解国情、地情和民情可资借鉴的第一手文献。因为在其撰写的过程中,所有事实依据一般来自各级官府据实上报的本地概况材料和部分田野调查,客观上为后世人们研究地方文化提供了便利与可信资料。西部竹枝词与地方志在内容上可堪相比,可以说是“浓缩版”的地方志。竹枝词颇具地方志功用特性,有识之士早已有中肯定论。
4、清代四川文人杨甲秀为《徙阳竹枝词》作序时指出:徙阳竹枝词具有“自沿革兴废以及土风碎屑之事,信手拈来,头头是道,庶几可与谈斯道者。因付梨枣,以补志乘之阙,当以文献助之”_2的功用。他从弥补志乘缺载内容方面,肯定了竹枝词的文献价值,并认为当代学士名流的“泛咏风土”之作,大可归人方志文献内,可列方志史乘之中而135供借鉴。民国时期周作人在《关于竹枝词》一文中,进一步表达了这种看法,更为明确地提出竹枝词文献是“韵文的风土志”。在他看来竹枝词“专咏古迹名胜、风俗方物,或年中行事,亦或有歌咏岁时之一段落如新年。社会之一方面如市肆或乐户情事者,总而言之可合称之为风土诗。其以诗为乘,
5、以史地民俗的资料为载,则固无不同”,有着反映一个地方特有的丰富的社会生活内容,因而“以诗为乘”,视之为地方志文献。他还呼吁有志于研究中国史志的学者们,眼光向下,关注民间,“把史学的兴趣放到低的广的方面来,从读杂记的时候起离开廊庙朝廷,多注意田野坊巷的事,渐与田夫野老相接触,从事于国民生活史之研究。此虽是寂寞的学问,却与中国有重大意义”_3]。迨至民国年间,黄运藩在为湖南文人萧雄的《西疆杂述诗》作跋语时高度评价说该书对“新疆全省疆域山川、风俗民情、气候物产、古迹名胜与夫道理广袤、蒙回方言,无不备载”,并强调这部竹枝词的问世大有“洵西北筹边必须之书,非独可备诗史也⋯⋯此编
6、较唐元两作,尤为有裨实用”_4的现实意义,既是探究西部民俗史的“文化之矿”,更是建设开发西北必备的参考书。杨甲秀与周作人、黄运藩,分属不同时代的人,却都以学者敏锐的眼光,看到了竹枝词特有的地方志文献功用。清代西部竹枝词的内容丰富,所描写的范围极广,有自然现象,如地表概貌、地下矿藏;有社会经济,如西部农业、畜牧业和手工业生产,商品交换、地方货币(新疆普尔钱、西藏之藏银以及国内通用的铜钱);有行政机构、社会制度,如伯克制、土司制、盟旗制;更有大量的关于物质、精神、El承等诸方面的风俗习惯,可以说是反映清代西部社会生活名符其实的“韵文风土志”、“有韵的地方志”。二、西部竹枝
7、词具有地方志的体例规模西部竹枝词颇具地方志体例规模,以萧雄的《西疆杂述诗》最为典型。作者曾经“徒手发愤,走回疆二万里”,奔走于军门,以期“执笔充书记”,不意“半老数奇”命运多舛。回到内地后,生活落魄不堪,在长沙“典衣代爨”度日。尽管他的日常生活极度潦倒,但他富有的精神生活胜过了物质的贫困.“篷窗兀坐无聊,回思往迹,神游目想,搜索而成篇,共得百四十余首”,本着“以骚人之韵事,补史氏之地理,例不嫌创,注不厌详”之客观态度,终成四卷本《西疆杂述诗》。此著虽不能与准方志比肩而立,在方志学方面有所建树,但我们仍然以信服态度,视其为一部简洁的、以反映和记录民俗文
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