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时间:2020-05-22
《论我国主流意识形态传播新机制的建构-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、震204.7哲学当代视野论我国主流意识形态传播新机制的建构李海,范树成2(1.石家庄经济学院社会科学部,河北石家庄050031;2.河北师范大学法政学院,河北石家庄050024)[摘要]增强我国主流意识形态的影响力和认同度,巩固党的执政基础,抵制错误意识形态的渗透侵蚀,应适应时代和社会的发展变化,建构主流意识形态传播的新机制,主要包括生活化机制、话语表达机制、感性化机制等。[关键词]主流意识形态;传播;新机制[中图分类号]D61[文献标识码]A[文章编号]1007—8487(2014)07-00
2、46一o4在当代中国,主流意识形态就是马克思主义指并逐步内化为自己的价值信仰,外化为具体的行为导下的社会主义意识形态。增强我国主流意识形态实践。的影响力和认同度,巩固党的执政基础,抵制错误意建构主流意识形态传播的生活化机制,对于增识形态的侵蚀渗透,必须适应时代和社会的发展变强主流意识形态的吸引力、感染力和引导力,提升主化,建构主流意识形态传播的新机制。流意识形态的认同度,抵制错误敌对意识形态的渗一、生活化机制透侵蚀,具有重要的现实意义。首先,有利于增强主意识形态与日常生活具有内在的逻辑联系。现流
3、意识形态的吸引力、感染力和引导力。开放多元实生活是意识形态的逻辑起点,意识形态建立于现的时代条件下,社会生活领域中各种意识形态同时实生活基础之上。同时,意识形态又应回归现实生并存,相互激荡。建构主流意识形态传播的生活化活,尤其是我国主流意识形态,只有回归日常生活,机制,将主流意识形态融人人民群众的日常生活各被人民群众所掌握,才能成为人民群众认识世界、改领域,可以使主流意识形态在与其它意识形态的交造社会和自身的力量。如果脱离了现实的生活世流、交融与交锋中,彰显自身的价值魅力,增强吸引界,主流意识形
4、态没有被人民群众认同、掌握,那么力和感染力,赢得群众的认同和支持;也有利于发挥就失去了其价值意义,成为干瘪的教条、空洞的虚主流意识形态对现实生活的引导作用,弘扬正气,唱幻。毛泽东曾指出:“我们说的马克思主义,是要在响主旋律,形成积极向上的社会舆论氛围。其次,有群众生活群众斗争里实际发生作用的马克思主义,利于提升主流意识形态的认同度。主流意识形态的不是口头上的马克思主义。把口头上的马克思主义传统传播方式,主要依靠的是行政手段,自上而下地变成为实际生活里的马克思主义⋯⋯。”⋯‘髓。’建构单向度宣传、
5、机械性灌输。这种传播方式在特定历主流意识形态传播的生活化机制,是使主流意识形史条件下有其积极的意义和作用,但也易导致受众态回归现实生活、掌握群众的重要路径。所谓生活的“心理倦怠”、“心理逆反”。建构主流意识形态传化机制,就是将主流意识形态融人人民群众的消费、播的生活化机制,在人民群众的日常生活中,以隐蔽休闲、娱乐、交往等日常生活中,潜移默化地影响群性的方式传播主流意识形态,潜移默化地发挥其影众,使人民群众在“无意识”中接受主流意识形态,响作用,可以弥补传统意识形态传播方式的不足,更[收稿日期】2
6、014一o3—1O[基金项目]国家社会科学基金项目“国外意识形态新变化对我国的影响及其对策研究”(09BZX017)。[作者简介】李海(1970一),男,河北邯郸人,石家庄经济学院社会科学部副教授,法学博士,研究方向为思想政治教育;范树成(1956一),男,河北辛集人,河北师范大学法政学院教授,博士生导师,法学博士,研究方向为思想政治教育、马克思主义理论。46有利于群众的认同和接受,并逐步转化为人们的自电视、网络等大众传媒,在回答、解释现实问题中传觉追求和价值信念。其三,有利于抵制各种错误意播主
7、流意识形态。此外,还可将主流意识形态融人识形态的渗透侵蚀。全球化时代条件下,西方敌对人民群众的文化、教育等精神文化生活中,以润物细势力正是通过消费、休闲、娱乐、网络等生活化途径,无声的方式发挥影响和感染作用。以极具隐蔽性、欺骗性和迷惑性的方式,传播西方的二、话语表达机制意识形态和价值理念。西方意识形态在日常生活中我国主流意识形态从本质上说是人民大众的理的渗透,悄然削弱了主流意识形态的影响力。江泽论,要使其在服务人民大众中发挥作用,就必须首先民指出:“思想文化阵地,马克思主义、无产阶级的使其走进群
8、众,被群众理解和掌握,实现理论的大众思想不去占领,各种非马克思主义、非无产阶级的思化。毛泽东指出:“任何思想,如果不和客观的实际想甚至反马克思主义的思想就会去占领。”[2](聊’建的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为构主流意识形态传播的生活化机制,用主流意识形人民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思态占领日常生活领域这一“阵地”,可以使人们在比列宁主义,也是不起作用的。”Ea](p1515)而实现主流意较中鉴别真、善、美与假、恶、丑,自觉抵制各种错误识形态的大众化,归根结底是主流
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