孟子的性善论思想及其社会价值.pdf

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1、学教育圜团孟子的性善论思想及其社会价值圃张畅内容摘要：孟子是继孔子之后儒家学说的重要奠基者，他首次提出的性善论思想从本源上阐明了儒家“仁学”思想的哲学基础。这一人性论思想贯穿于《孟子》全书，而在《告子章句上》一章中分四个方面集中阐述，通过《告子上》一章我们可以全面地认识“性善论”思想和它对历史及现世社会的重要价值意义。关键词：内涵性质影响因素修善途径社会价值一．孟子之前的人性观点讨为善矣，乃所谓善也⋯恻隐之心，也，其所以陷溺其心者然也。”论。人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭(《孟子·告子上》)“天降之才”是西周末年，各诸侯国权力不敬之心，人皆有之；是非之

2、心，人皆指天生的资质，即孟子所言每个断扩张，动摇了由分封制和宗法有之⋯仁义礼智，非由外铄我也，人生来具有的善性。最初，每个人制所确立起的家国同构的周王朝我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·善性元异，但我们从自然人向社统治秩序。人们不再虔诚专一地告子上》)孟子认为恻隐之心、羞会人转变的过程中，由于所受父向往周天子所代表的天的权威，恶之心、恭敬之心、是非之心也就母家庭熏陶的差异，所经历的社而将关注的重心自外向内地转移是仁义礼智是人性当中所固有的会境遇不同和其他因素的影响，到人本身上来，这一转变至春秋善性因素，也就是“情”，“情”为性天生之才也会有向善或向恶不同

3、战国时期形成了人性问题讨论的之动[21，具备了这些因素，人就会方向变化的情形。此外，他还指出高潮。行善事，为善道，因此得出人性善“平旦之气”和“夜气”会对善性的这一时期的人性观点大讨论的结论。发展存续产生积极的涵养和激发中主要形成了三种不同的人性主在说明人性善的普遍存在性作用。傍晚和清晨时，天地间充满张，《告子上》中公都子将其表述上，孟子还认为性善是人区别于了纯真而清明的自然之气，更易使为“性无善无不善”、“性可以为善动物的本质所在，是“天降之才”。人修心养性，回复本真的善。[41由可以为不善”和“有性善有性不“人之所以异于禽兽者几希，庶民此可见环境的变

4、化对人善性的影善”。(《孟子·告子上》)这也是冯丢之，君子存之。”(《孟子·告子响。友兰先生对春秋时期人性观点的上》)由此进一步说明人的善性是其次，主观心理是善性发展分类和总结。Ill第一种观点，告子一种普遍的、与生俱来的，使“犬的内在动因。这是强调每个人内以水流东西无定向作类比，主张马之与我不同类”的根本属性。心对于善的坚守和在此价值判“性无善无不善”；第二种观点是接下来，孟子举出一个例断、指引下作出的价值选择与道着眼于环境对人性的影响而言；子——“孺子人于井”来论证人性德取舍存在巨大差异。在这一层第三种观点是周人世硕所提出的善。有学者对这个论证提出质

5、疑，面上，孟子以鱼和熊掌之争来类“性有善有恶论”，他认为人性中认为这是使人处于一种特设条件比生命与道德之择。尼采说：“道固有、先验地包含善质，但同时也下来对善性作出的检验，是以偶德倘若不是从生命的利益出发，具有恶的因素，人性所表现出的发性来论证常态性，将超感性的而是从本身出发进行谴责，它便善恶只是对这两种因素培养和发先验本体混同在感性的心理之是一种特别的谬误。”I5J孟子的比展的不同结果。中。【31事实上，要将感性抽象的心较，并不是放弃生命而对内心善不同于以上i种观点，孟子理状态以客观地物化状态体现出性的狂热偏激的追求，我们应将提出的“性善论”是对人性本

6、质作来并加以说明是非常困难的，孟它理解为对一种有道德的生活的出的超越性的界定，具有开创意子这一举例确有缺陷，但我们却向往。另外，普遍无异的善性非常义。在《告子上》中，我们可以从四不能因此否认其性善论观点的正容易缺失，“虽有天下易生之物个方面理解其“性善论”的哲学思确性。也，一日暴之，十日寒之，未有能想。2．影响因素生者也。”(《孟子·告子上》)故善二．孟子的性善论。首先，客观环境是善性变化性的发展在于坚定自守，涵养存1．内涵及固有性的外在条件。“富岁，子弟多赖，凶续。孟子日：“乃若其情，则可以岁，子弟多暴，非天之降才尔殊3．修养善性的途径圜团学教育首先，

7、顺从大体。公都子向孟三．孟子性善论的社会价值选择的治国真理。子提问“大人与小人差别”，孟子孟子性善论从本源上为儒家最后，性善论思想促进形成回答道：“从其大体为大人，从其仁学思想提供了哲学依据，也是理想社会架构和和谐社会秩序。小体为小人。”(《孟子·告子上》)孟子面对当时战乱动荡，人心不孟子把社会结构和秩序建立于具体来说就是，耳目之官容易产稳的社会环境，给执政者和普通“发自每个人内在心性的，具有善生生理上的欲望，是人之小体；而大众打下的一针精神镇定剂。他良，忍让，尊敬，畏惧的良知良能1,之官可以反思，通过反思反求提出的以性善论为核心的人类本上。”吲他把每个

8、人都看做道德实诸己，发现天予我的善性，养性修我认识自其产生以来，一直对中践个体，