章老师薛法根老师教学艺术浅析

《章老师薛法根老师教学艺术浅析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、章老师薛法根老师教学艺术浅析fntsize=“6”>老师薛法根老师教学艺术浅析章老师薛法根老师教学艺术浅析fntsize=“6”>老师薛法根老师教学艺术浅析章老师薛法根老师教学艺术浅析fntsize=“6”>老师薛法根老师教学艺术浅析作者：佚名转贴自：本站原创点击数：9题记：名师是一本书，一本韵味无穷的书，一本可以指导我们实践的活书，需要我们用心去品味……薛法根老师教学艺术浅析薛法根老师是我所敬仰的名师之一。一直想置身于他的堂，去享受“组块教学”所带的简约之美；去体验看似平淡却充溢着智慧的对话场景；去感受恰如其分的幽默所营造出的笑声迭起的堂氛围……这些大概就是我对薛老师堂的一个粗犷

2、认识。这两天一连听了、看了薛老师的《螳螂捕蝉》、《卧薪尝胆》、《爱如茉莉》、《天鹅的故事》、《你必须把这条鱼放掉》等教学视频和字实录，领略了薛老师对堂教学的精彩演绎，对薛老师教学艺术的认识也逐渐细腻了。一、块状的教学模式让堂简单起。我们无法忘却语教学曾背负着“耗时”、“低效”的重责而艰难地跋涉着，究其原因，我以为目标繁冗、头绪繁乱、手段繁琐是其中一个重要原因。在堂上我们往往竭尽“包罗万象”之能事，什么都想抓，结果却是空空如也；往往是东一榔头，西一棒，让学生“疲于奔命”，却鲜有收获；往往是穷尽各种方法，让学生“雾里看花”、“水中望月”，使原本简单的问题不再简单。走进薛老师的堂，我感受

3、到一种“简单”。简明的教学线索将堂“切割”成清晰的“块状”，让学生从这种简单之中获得情感的体验，思想的启迪，审美的熏陶；简洁平实的教学方法让学生拥有更多的时间去亲近语言、感悟字，在大量的语实践中掌握运用语的规律，提高语素养。在《螳螂捕蝉》两时的教学中，薛老师“组块教学”的理念展现得淋漓尽致。第一时中，简简单单的几个教学环节：（1）生字词的教学，特别注意几个多音字的正音（弹弓、转转去、大王），为读通、读顺扫清认读障碍；（2）读书思考：主要讲了一什么事，注意讲清事情的起因、经过、结果。既明确了读书的要求，又指明了学习方法；（3）指名分节读，相机正音。夯实了第一时的读书。（4）细细品味故

4、事的起因，即，第一节，要求用心体会关键词句，重点引导学生体会最后一句话：“吴王固执地说：‘谁敢劝阻我,我就处死他!’”联系内容说说吴王怎样才叫“固执”。结时，薛老师留下一个问题：“要劝的都劝了，没人敢劝了。这时有个侍奉吴王的少年，他是怎样劝的呢？最后，吴王又是怎样打消攻打楚国的念头的呢？”为下节的学习埋下伏笔。第二时的教学依然是简简单单的几个环节：（1）默写四组词语（分别是：①蝉悠闲自由自在；②螳螂拱着身子举起前爪；③黄雀伸长脖子正要啄食；④侍奉吴王的少年拿着弹弓瞄准），然后听老师讲“螳螂捕蝉”的故事并进行复述，最好能用上默写的几组词语；(2)表演，先自由练习对话，同桌分角色读对话

5、，再每个人就当时情境写台词，两位学生上台做“吴王”和“少年”，其他人做导演。（3）教师总结引出“恍然大悟”，引导学生联系上下理解意思，学生质疑后讨论一个问题：那个少年为什么不在大庭广众之下对吴王讲这个故事？由此感悟到少年是智劝——注意选择时机。从两节的教学看，简洁精当的板块避免了纷繁复杂的头绪扰乱学生的阅读视线，干净利落地完成从初读感知到熟读成诵再到读有所悟。第一时的教学着力于“读熟”，了解故事的主要内容，朴实无华而又扎实有效，既让学生充分接触本，整体把握本，又训练了学生的概括能力。将“标”中所提及的“能初步把握的主要内容，体会表达的思想感情”、“阅读叙事性作品，了解事梗概”落到了

6、实处。第二时的教学不囿于本，大胆地对本进行“重组”，别具匠心的教学设计有效地推进了本的学习。比如第一环节，从词串到故事，由听故事到讲故事，步步深入，层层推进，完成了复述故事的教学目标。而对于表演这个环节的设计更是语味十足，薛老师没有急于让学生去表演，而是先让学生练习对话，并明确地提出要注意提示语，注意神态、语气、动作，先想一想再读一读。这种将想象与感悟糅合在一起的方法，有效地刺激了学生学习的兴奋点，让学生饶有兴致地走进本，穿行于语言字之中，去品味、涵咏。至此，薛老师仍没有让学生去表演，而是让全班同学做导演，为即将表演的两位同学提建议。我以为，语不是培养演员的程，所以语堂中的表演绝不

7、是目的，而是一种手段，一种促进学生潜心会、揣摩字神韵的手段。此时的提建议则很好地促使学生去咬嚼字，领悟言中之情、言外之意，落实了语教学的应有之义。二、富有思维含量的对话让堂丰厚起。叶圣陶先生说：“阅读教学总得读”。张田若先生说：“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”两位前辈的论述指明了阅读教学的一个最为本质的方法。“标”强调：“阅读教学是学生、教师、本之间对话的过程。”那么，我以为“读”是“对话”的中介与凭借，“对话”是建构在读书基础之上生成的一种“言语智慧”，