孔孟（第一课时）导学案

《孔孟（第一课时）导学案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、孔孟（第一课时）导学案孔孟●说孔孟（第一课时）导学案孔孟●说孔孟（第一课时）导学案孔孟●说孔孟（第一课时）导学案孔孟●说孔孟（第一课时）导学案孔孟●说本属于自读篇目，结构清楚，层次清晰，阐述的观点也并不深奥，再加上高三学生此时对孔孟已有不少的接触和了解，相关的化常识也比较熟识，因此本比较适合于自学。自学并不等于放羊，应该引导学生自学，在4分钟内尽可能收到吸收化和培养能力的最大益处。本篇的后练习，比较适合于作为边阅读边思考的激发点使用，应该充分运用，这样学习本的效果似乎更加切实些。在教材处理上，这一时把教学内容切分成三大板块，先是整合内

2、容，其次是品词味句重点突破，然后适当扩展，温故知新。后提供一篇逆向思考类，为的是能让学生的批判思维能力得以有效的训练。●教学目标1把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。2作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根是什么。3学习结合时代背景分析化现象的方法。4积累词语，掌握成语的用法。感悟化与化现象。●教学重点作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根是什么。学习结合时代背景分析化现象的方法。孔孟思想的具体特点。●教学难点积累词语，掌握成语的用法。●时安排1本安排一时，指导预习，自读，思考孔孟的思想言行有哪些不同。并从中找出造成这些不同的原因。2

3、内学习指导。由孔孟之说引出话题，比较他们的不同之处。进而分析造成这些不同的历史原因，领悟作者的思想方法。●教学方法自读品读法●教学用具主要采用讨论式和启发式，运用多媒体教学。●学习导航第一时一、导入语上一篇我们了解了庄子，其实在先秦诸子百家中，我们最为熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。同时，我们还通常把孔孟并举。提到大成至圣，我们就会想到亚圣，这两个人总是如影随形，有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟子与孔子生活于不同的时代，大家都知道孔子生活的时代是春秋时期，孟子生活的是战国时代。据《史记》，孟子是

4、孔子的门人子思的学生，这两人真的能够如出一辙吗？让我们一同阅读著名学者黄仁宇先生的《孔孟》。二、整体初读，归纳提要，整合内容。快速阅读，把每一节当中的重点语句划出，然后对本内容作一个提要。这个工作主要目的在于：一是训练学生的速读能力，速读要讲求质量，所以第二个目的在于训练学生在快速阅读当中迅速抓住每一节中的关键信息。之所以分解到每一节，是因为段节的层次性不很复杂，而它又是一篇骨架，学生思考问题的难度会相对小一些。（明确：本的内容提要：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶自于先天，孟子则持性善

5、论。孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大拘泥于礼。孔孟的不同，主要是因为局势起了变化，孔子处在春秋时期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面动荡。因此孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的）学生在回答问题，可以通过量化考查学生的阅读品质：如孔孟的三个不同，主要原因在于局势起了变化。三、品词味句，探究质疑1依

6、据第一段的内容，今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，在冯友兰看，“苏格拉底”与“柏拉图”二人是否相同？为什么？明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。2说孟子”凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？提示：所谓“紧张”，与上的“轻松愉快”相对，可用“沉重痛苦”对解，但是还要结合下具体回答，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。3“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶自先天”？提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不

7、断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。4第四节，举了有关于孟子的一系列例子，如“齐宣王称病，他也称病。……”是为了说明什么？提示：加深对论点与论据之间关系的理解。作者列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看，周礼早已不复存在，自己也不必拘守礼法。“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。6为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为

8、伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。7为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，