古希腊罗马哲学.doc

《古希腊罗马哲学.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概一、希腊哲学产生的背景1、惊异、闲暇、思想自由2、城邦社会造就的强调法律、正义、命运、必然性等普遍性的心理倾向和思维习惯。自然哲学的探索和多神的宗教崇拜自然哲学的探索和多神的宗教崇拜希腊哲学的特质是非宗教精神和思辨精神。希腊哲学产生以前的希腊神话世界观的特征：1、自然力和社会活动的人格化。2、神人同形同性。3、迷狂的宗教精神。4、生成演化的世界图式。希腊哲学思辨的特点：静观、辩证、演绎、理智（即努斯，心灵：无形的，纯粹的实体，推动万物而不被万物推动，弥漫于世界而能保持自身的统一。）二、希腊哲学发展的梗概第一阶段是自然哲学阶段，泰勒

2、斯到爱利亚学派。万物的本原问题：本原的性质是“无定形”的还是“有定形”的？米利都学派都是“无定形”学派：水、无定形的东西、气毕达哥拉斯学派是最早的“有定形”学派：数赫拉克利特是两派的统一：火。火是无定形的，自己给自己定形的。爱利亚学派：有定形和无定形又分裂为作为真理的“逻各斯”和作为意见的“自然”。第二阶段：走向形而上学的阶段，核心问题是存在和一的问题。重构自然哲学的：恩培多克勒的“四根”，阿那克萨戈拉的“种子”，留基伯和德谟克利特的“原子”代表唯物主义自然哲学“努斯”（心灵），转向人的伦理生活和社会生活：智者派的诡辩、苏格拉底和柏拉图的“辩证法”所代表的唯心主义思辨哲学。亚里士多德

3、的形而上学大系统，本体论、宇宙论、认识论和逻辑学等。第三阶段伦理学和人生哲学阶段，核心问题是人如何达到“不动心”的幸福境界问题。伊壁鸠鲁派的感觉论的幸福主义伦理学斯多葛派的理性主义的禁欲主义伦理学怀疑派对一切伦理学的解构，在理论上既解构了感性自然，由解构了理性的逻辑论证，只留下一颗力求超越一切的痛苦的心灵。第二节早期希腊哲学爱奥尼亚地区的“米利都学派”（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）和“爱非斯学派”（赫拉克利特）南意大利地区的“毕达哥拉斯学派”（毕达哥拉斯）和“爱利亚学派”（克塞诺芬尼、巴门尼德、芝诺、麦里梭）一、米利都学派“本原”（arche）:本义太初，希腊哲学家认为：最初

4、存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物基本要素，原则、形式、结构或者是事物存在和运动的缘由。通常被译为“基质”和“原则”。宇宙（cosmos)：天地一切事物之和及这些事物的秩序。宇宙是本原分化演变的产物，本原是在宇宙内部起作用，并赋予宇宙万物特定秩序的原因。自然哲学：对世界的本原和宇宙整体的探索。1、泰勒斯（鼎盛年约在公元前585年）：泰勒斯的故事水是万物的本原润湿第一次摆脱神话宇宙论的传统，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。2、阿那克西曼德（鼎盛年约在公元前570年）：最先使用“本原”的概念。（1）本原是一切“无定形之物”（indefinit

5、e）：（2）任何单一的或者单纯的自然物不能成为自然物的本原；只有无定形的东西才是不生不灭的；（3）无定形的混沌体包含着对立的东西于自身中；冷与热，干与湿（4）事物的产生是对立物运动的分离，不是某种元素的转化。“无定”分化为万物的过程是生成，万物复归于“无定”的过程是消亡，生成与消亡共同构成世界的运动3、阿那克西美尼（鼎盛年约在公元前546年）：气是万物的本原气本身具有无定形的属性，它的聚散离合构成了宇宙万物：气有“冷、热”两种性质以及与之相对应的“凝聚和稀散”两种运动。稀薄成为火；浓厚则成为风、云、水、土和石头。万物又由这些东西生成。气不仅指一种自然物质，也指呼吸、灵魂或某种神圣性的

6、东西“精气”，但都不具有独立的精神性意义。二、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯（鼎盛年约在公元前531年）：万物的本原是“数”。数是构成事物实体的基本元素。“1”是第一本原，表现为点。宇宙生成论模式：点（1）产生线（2），线（2）产生面（3），面（3）产生体（4），体（4）构成水、火、土、气等四种元素，这四种元素相互结合和转化构成万物。数是决定事物性质的比例关系或抽象原则。最基本的原则是十对基本的对立范畴，即：有定形与无定形、奇数与偶数、一与多、右与左、阳与阴、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方。每一对范畴的前一项都优于后一项。用自然数象征无形事物。如“1”代表灵魂或理智等。美德在于

7、和谐：美德乃是一种和谐（数的比例），正如健康、全善和神一样。所以一切都是和谐的。友谊就是一种和谐的平等。从奥尔弗斯宗教继承和发展的灵魂不死和轮回转世思想，灵魂和肉体的分离。试图用数量关系和几何结构来解释一切；他们第一次引入了和谐概念和宇宙概念，把关注的重点放在秩序和关系而不是事物上；发展了抽象的形式系统（逻辑学），培养了形而上学的倾向（P18）。认识论上开创理性主义的思路。三、爱非斯学派赫拉克利特（鼎盛年约在公元前504—前501年）1、火本原说“这个万物