《古希腊罗马哲学》PPT课件.pptx

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1、第二讲古希腊－罗马哲学一、古希腊人的生活世界•“古希腊”既不是一个历史概念，也不是一个地理概念，而是一个文化概念，以古希腊民族命名的。•时间：前6C－后6C，延续千余年，经历早期希腊时期、希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期、罗马帝国时期。•地理：兴起于小亚西亚殖民城市，后传播到希腊本土，再后传播到亚洲、非洲。二、希腊人的神话与宗教•荷马：《伊利亚特》和《奥德赛》•荷马史诗的主题：•（1）奥林匹亚诸神与冷酷的永不变更的命运之神：如俄底浦斯的遭遇•（2）对于世事无常的深刻感受•（3）唯独阳光下的生活才是真正的生活，反之，冥间的阴暗生存是毫无意义的。赫希俄德：《神谱》•奥尔弗斯教义：神秘

2、主义、禁欲主义•人世生活是一种地狱，一种监禁，一种惩罚。只有在来世，在灵魂从肉体的禁锢中解脱出来之后，迎接我们的才是真正神性的生存。完全颠倒了真正的希腊人生观三、古希腊人的精神气质•从来没有一个民族能比希腊人更公正地评价自己的天性和组织制度、道德和习俗。•从来没有一个民族能以比他们更清澈的跟光去看周围的世界去凝视宇宙的深处。•一种强烈的真实感以及一种同等强烈的抽象力相结合，使他们很早就认识到宗教观念实为艺术想像的产物，并建立起凭借独立的人类思想而创造出来的观念世界，以代替神话的世界，以自然（phusis）解释世界四、早期希腊哲学•早期希腊哲学在性质上是自然（phusis）哲学。Phusi

3、s＝physics•研究的中心是“本原”（arkhe）问题。Arkhe＝king•方法主要是观察与想象基础之上的类比和宣称•产生于希腊本土以外的殖民地1.赫拉克利特：一切皆流，无物常住；[柏拉图：“他把存在的事物比作一条河流，声称人不能两次踏入同一条河流”。]•博学并不使人有思想；假如人们的灵魂是表浮的话，眼睛和耳朵就是最坏的见证。•世界是一团永恒的活火；太阳每天都是新的。•我寻求自己。2.毕达哥拉斯•“什么最智慧？──数”，•“什么最美好？──和谐”•“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩序”，与“混沌”（chaos）相反。•灵魂观：灵魂的不朽与轮回。•任何灵魂都有机会进入任何一个肉

4、体。3.芝诺：二分法与阿基里斯追龟4.元素论恩培多克勒的“四根”说阿那克萨戈拉的“种子”论德谟克利特的原子论五、古典时期的希腊哲——雅典哲学希腊城邦的特征1.城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的关键，指挥和统治他人的方式。希腊人后来把话语的威力变为一个神：说服力之神“皮托”(Peitho)。2.社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性。我们甚至可以说，只有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。这里的公共领域是两个意义上的，它们既相异又相关：一是指涉及共同利益的、与私人事务相对的部门。二是指在公众面前进行的、与秘教仪式相对的公开活动

5、。•3.那些组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲都是“同类人”。这种相同性是城邦统一的基础，因为对希腊人来讲，只有“同类人”才能被“友爱”联系在一起，结合成一个共同体：“法律面前人人平等”。五、古典时期的希腊哲学（一）智者的启蒙：sophistes；演讲；教育；辩论；学费[柏拉图：精神商品的零售商]普罗泰戈拉：人是万物的尺度；公民社会；人类不同于动物的根本特征是技术和智慧。（二）苏格拉底（Socrates）雅典牛诲人不倦从容赴死万世垂范认识你自己我自知我无知德性即知识（arete/virtue）三）小苏格拉底学派除柏拉图外，苏格拉底的其他学生所创立的派别1

6、．麦加拉派：善即存在“说谎者”、“隐藏者”、“谷堆”和“秃头”2.昔兰尼派：善即快乐－快乐主义3.犬儒派：善即节欲－按照自然而生活－愤世嫉俗•第欧根尼：不要挡住我的阳光三）柏拉图（Plato）怀特海：欧洲哲学传统的最稳定的一般特征，是由对柏拉图的一系列注释组成的著作：国家篇（理想国）、巴门尼德篇、斐多篇、法律篇等《国家篇》节选玻：苏格拉底，看样子你们要离开这儿，赶回城里去。苏：你猜得不错。玻：喂！你瞧瞧我们是多少人？苏：看见了。玻：那么好！要么留在这儿，要么就干上一仗。苏：还有第二种办法。要是我们婉劝你们，让我们回去，那不是更好吗？玻：瞧你能的！难道你们有本事说服我们这些个不愿意领教的人

7、吗？格：当然没这个本事玻：那你们就死了这条心吧！反正我们是说不服的。阿：难道你们真的不晓得今晚有火炬赛马吗？苏：骑在马上？这倒新鲜。是不是骑在马背上，手里拿着火把接力比赛？还是指别的什么玩艺儿？玻：就是这个，同时他们还有庆祝会--值得一看哪！吃过晚饭我们就去逛街，看表演，可以见见这儿不少年轻人，我们可以好好的聊一聊。别走了，就这么说定了。格：看来咱们非得留下不可了。苏：行哟！既然你这么说了，咱们就这么办吧！【古阿斯指环】说到第二点。