王船山乐以“发情”致和之和谐思想——兼论礼、乐致和之异同.pdf

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1、王船山乐以“发情”致和之和谐思想——兼论礼、乐致和之异同王船山乐以“发惰”致和之和谐思想——兼论礼、乐致和之异同李秀娟摘要：运礼致和，因和而乐(1e)，和者乐(yue)之所由生，乐(yue)备而和昭。乐备和昭源自于礼乐互用而致和，乐以发情以致和，因为乐以治心，乐以昭和。礼、乐致和区分度明显：因礼而和是以礼调适人之心、性、情，调适人与人，人与社会之间的矛盾与冲突以致和，礼主阴，系“抑情”而和；而乐以致和是以礼之调适致而后的喜悦之情的表达，乐主阳，因“发情”而和。乐以致和是礼之调适而致和后的更高层次上

2、的和谐。关键词：王船山；礼；乐；和合；明末清初伟大的哲学家、思想家王夫之，学界一、礼行而序(和)著尊其为船山先生。和谐思想是船山思想非常重要的部分，其和谐社会的建构遵循着由内而外之理以礼之调适所实现的人之内心世界的和路：通过礼之调适，礼以和内以利个人内心世界的谐，人与人、人与自然、人与社会的和谐，其最终和谐，礼以和立以实现人之身心和谐；礼以和处实状态皆表现为社会的和谐有序。“序”是社会的井然有序，是和谐之序的代名词。船山对这种现人际、群己之和；本仁行礼、礼待自然实现人与自和谐之序发表了自己的看法。

3、他说：“‘序’者，然之间的和谐。以礼治政，成乎平治之气象，大经地承天以成物而品汇分也。”_J太和乃是宇宙万正则自得其和。船山和谐社会之建构在于以礼调物和谐的本体层次的原因，通过“理一分殊”，万适人之J、性、情，调适人际、群己、群际、人与自然物禀不同层次之气而形成不同层级的宇宙万之间的和谐，最终实现普世和谐。通过礼之调适，物。“序”即是不同层级的划分，引申为次序、顺礼之和合哲学价值充分展现，最终实现以礼治政，序。礼的最初涵义是建立在等级名分基础上的政通人和。不同层阶。礼的基本价值在于立和，建立在正礼

4、之调适、即礼宜可实现社会的和谐。在名基础上因序得和：即以礼之调适方能顺利凸礼宜的和谐社会中，有人因此高兴喜悦，并通过显出其和谐价值。诚如船山所言：“礼乐所自音乐来表达，故因礼而和后出现乐和。乐是对生，一顺乎阴阳不容已之序而导其和，得其精意礼宜的肯定，同时乐能陶冶人之性情，在礼之调于进反屈伸之间，而显著无声无臭之中，和于形适视阈中实现更高的和谐之美，最终达到船山声，乃以立万事之节而动人心之豫。不知而作所说的乐备而和昭的和合之境。者，玉帛钟鼓而已。”_2以礼之调适为中心，使人基金项目：国家社科基金后期

5、资助项目“王船山礼宜乐和的和谐社会理想——以礼之调适为中心”(10FZX027)；湖南省社科基金项目“王夫之心性思想研究”(12YBB281)。作者简介：李秀娟(1978一)，女，山西运城人，哲学硕士，长沙民政学院思政部副教授，长沙，410004。47i；；学彳·J2。14年第3期之视、听、言、动等行为皆得以规约，此时和谐之显他对普世和谐的关注，礼的基本价值即在于迹象得以凸显，有序之象得以彰显。因此，船山和与有序，因为“为教之大体，而其所自制，本与认为礼为和之体，礼为社会和谐有序之根，礼是圣王之德

6、盛治隆，故以建中和之极，为化民成俗为和谐有序而设。“天之物，人之事，无有成乎之至教，而人不可废也”。礼之价值的凸显是恶者，皆礼以为之体，唯无礼则祸生”。在和谐和谐社会建构的前提，欲实现礼之价值的彰显，社会的构建中，礼能成就优序良俗，无礼则人与礼之教化不可或缺。在礼之教化下，其乐融融人之间、社会生活中必然出现矛盾与冲突。礼的和谐社会指El可待。人之心、性、情的和谐，的基本价值在于使人能遵礼、守礼、运礼，如是在人的内心世界表现为人心之和；人以礼和立，和谐可至。一切必将在礼之纹饰之下，一切皆表现出人之身

7、心的和谐；以礼和处，表现出人际因礼而和，因礼而有序，因为“文之以礼乐则关系的和谐；礼待ICI然，仁在其中，表现出人与安”J。社会的和谐，离不开礼对社会的规约。自然之间的和谐；礼之调适所能实现的和谐，最无礼，则无从调适人之心、li、情，亦无从调适人终皆表现为社会的合宜，这是和谐社会的较高之行为，无礼则无以构筑人之身心和谐，无礼则境界，具体表现为政通人和，也即礼宜，礼宜则失序。船山日：“无礼以治身，则身趋苟安而心和之以乐，礼宜乐和。礼宜而和，作乐(YUg)而从之，易慢之念乘之而起，以堕其心之大用。”l

8、4乐(LE)，此乃对以礼之调适并建构和谐社会的礼之凋适，对人之行为的调适最为关键。如若肯定人之行为不在礼之规约之下，则必然造成对其他人的不同程度的伤害。可见，无礼则必然造二、和者乐之所由生成内心世界与人之身心的不和谐。如若人人身心不和谐，必将导致整个社会的矛盾与冲突，危礼之调适实现了人之内心世界、人与人、人害大矣。故此，有礼则能使整个社会和谐有序，与自然、人与社会的全面和谐与有序。社会和无礼则使整个社会处于矛盾与冲突的无序状态谐后，人们往往以乐(YUE)和之：乐之出现，表中，以礼治