曹魏教育平民化現象探析

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1、曹魏教育平民化現象探析摘要：自春秋末年孔子創辦私學以來，教育便開始向平民化發展。三國時期，雖群雄割據，戰亂頻仍，但教育平民化趨勢進一步確立，各級學校也進一步向平民開放。曹魏在三國中據中原而立，經濟、文化都相對較為先進，本文擬對其教育平民化現象一作探究關鍵詞：曹魏；教育；平民化［中圖分類號］:G40［文獻標識碼］:A［文章編號］:1002-2139(2011)-24-0112-02一、曹魏教育平民化的表現(%1)教育對象平民化曹魏政權建立以後，魏文帝曹丕於黃初元年下令興建太學，即《魚豢魏略》所載「至黃元初年之後，心主乃復掃除

2、太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備學士之員祿，依漢甲乙以課考，申告州郡，有欲學者，皆遣詣太學。太學始開，有弟子數百人。”文帝五年太學制度恢復以後，時值“中外多事，人懷避就。雖性非解學，多求詣者。”可見，學生的入學資格沒有嚴格限制，性非解學之人，乃至逃兵役者，亦多入學。魏太學雖然時間很短但也制定瞭一些制度，並促進瞭教育的平民化，如規定凡俸在2000石以上官員的子孫，凡年滿15歲者，均需入太學讀書曹魏地方行政分州、郡、縣三級。共12州，州設文學從事及大中正各一人，負責州的教育行政事務，前者掌學務，後者掌選務；郡設中正掌選務，文學掾

3、與文學祭酒掌教化；縣一級教育亦有專職官員執掌。曹操掌權之後，於建安八年令郡國各修文學，縣滿500戶置校官，選其鄉之俊造而教學之。地方官學的招生並無一定的標準，從相關記載推測來看，多數地方官學並未限制平民子弟入學，如《三國志•魏志•杜畿專註》載「樂詳，少好學。時杜畿為太守，亦甚好學，署詳文學祭酒，使教後進，於是河東文學大興。”《三國志•魏志•楊俊傳》載「楊俊，舉茂才，安陵令，遷南陽太守，宣德教，立學校，吏民稱之。”管轄所在的學舍中有國內及遠方諸生四百餘人。既然學業大興，吏民稱之,數量又如此眾多，絕非官吏子弟所能至漢代的明經入

4、仕政策為平民提供瞭一條“教育--入仕”以改變自身社會地位的通道。至曹魏，明帝鑒於戰亂以來，經學廢絕，提出凡□吏凡學通一經，經博士課試，成績有意者加以任用。但官學畢竟數量少，不能滿足人們的入學需求，加之漢末官學衰微。此情況下，私學空前繁盛魏國私學的創辦者大致有兩類:1.一些士子為逃避戰亂，或隱居山林，或遷往外地。他們在居住地開門授學，促進瞭私學的繁盛。避難遼東的國淵、祁原、管寧、王烈便屬這一類型講學授業為途，士人多推慕之邓原在遷居遼東期間，堅持講學，有門人數百管寧，字幼安，與祁原及王烈至遼東，講詩書、陳俎豆、飾威儀，隨者甚多

5、這些人在當時頗有影響，有清才令望，震耳嘖聾之名，後人譽為遼東講學集2、一些官吏在仕途之餘拓徒講學，如董遇、賈洪等董遇，明帝時任大司農，精通《老子》、《左氏傳》，撰有《周易章句》12卷。董遇治學十分嚴謹，要求學生深硏經書，認為書讀百遍，其義自現，強調利用三餘時間抓緊學習，即“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也”賈洪，建安初年當過郡舉計掾，後歷任三縣令，每到一地就開設學校，親授諸生另有邯鄆淳、隗禧、蘇林、樂詳等，為吏授學，《魚豢魏略》譽之為儒宗當時許多私學求學者多是普通人傢的子弟。如劉蘭「傢貧無以自資，且耕且學”此外，傢館

6、的設立，也使中下層官吏以及傢族子弟更多地受到瞭教育，教育不再僅是皇室專屬（二）教育內容平民化據史書記載，曹魏時書法傢鐘繇曾寫過一篇《千字文》，但不幸被雨淋壞於西晉末年。由此推斷，雖然此《千字文》未曾公開廣泛使用，但亦可推測當時對於童蒙教育已十分重視。《論語》、《孝經》自漢以來作為蒙學教材廣為盛行，蓋與二書主張的儒傢思想有關，而儒傢思想是漢以來統治者一直尊崇的主流文化思想，這兩本書作為蒙學教材的傳統一直延續到唐代三國兩晉時期的蒙學教材主要是漢代編寫的《急就篇》以及王義編《小學篇》，楊方的《少學》和束皙的《發蒙記》。應當指出的

7、是，這一時期的傢庭教育非常發達，雖然曹魏沒有傢庭教育的著作傳世，但相距不遠的顏之推《顏氏傢訓》卻也足以說明當時的盛況曹魏時教育的內容不再僅僅是聖人之言和陽春白雪之物，許多內容已經近於百姓，教育內容越來越趨向於平民化（三）教育場所分佈平民化魏時郡縣立教學之官，州立課試之法，意在使天下復聞庠序之教，重行俎豆之禮。總的來看，曹魏的地方官學並不發達，但中央政府頒佈的治學政策還是促進瞭地方教育的發展，甚至有學生來偏遠地區，他們學成後返鄉從教，從而拓展瞭教育的地域分佈。例如弘農太守令狐邵見郡內無知經者，曾派人赴河東師從樂詳，這些人後來

8、成為當地學校的骨幹；管轄為冀州文學從事，竟有來自瑯珈的學生東漢末年，官學衰微，私學大盛，許多大學者隨時隨地立館教授，如國淵避亂遼東，以授徒講學為業，邓原、王烈、管寧等人亦曾授徒遼東。魏初，他們重返中原，有的在朝廷中任職，有的則偃息窮巷，吟詠詩書，不改其樂教育場所分佈平民化便於一般民眾接受教育，從而促進瞭