中和中庸思想的伦理价值探析

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1、中和中庸思想的伦理价值探析作者简介：马月，女，沈阳师范大学马克思主义学院2012级伦理学专业硕士研究生。摘要：中和就是整体的和谐一一多样的统一、复杂的平衡。中庸是行为的适度，实现中和就要中庸，要用个人适度的行为实现自然与社会整体的和谐。中，原则，真善美屮的真。和，方法，真善美屮的善。中和：行为方式，处事原则，真善美中的美。中与和相统一为中和，也就是真与善统一成为美。关键词：中和；中庸；天人合一；修身克己中华民族传统文化的四大思想支柱分别是：1、阴阳五行：古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，是我们屮国人的基本哲理，因为我们屮国人就是用阴阳五行的变化和原理来看待

2、世间万事万物的变化和运动的。2、天人合一：大自然与互相人类理解，结成友谊，大自然和人类社会是相通相应相互影响的。3、中和中庸：我们中国人追求的一种和谐的境界，以及如何达到和谐的方法。4、修身克己：如何提高和实现自身价值。为什么庞大的屮华传统文化用四个思想概扌舌了，因为这是一个全方位的概括。可以想象一下，一个人对周围事物的运动有一个基木的看法，乂生存于大自然，对人类社会和大自然的关系也有一个基本的看法，又生活在社会里面，对如何处理社会问题和人际关系也要有个基本看法，另外这个人本身还是一个存在，所以还有一个如何对待自身的问题。对于中和与中庸的可以这样理解，中和就

3、是整体的和谐一一多样的统一、复杂的平衡。屮庸是行为的适度，实现屮和就要屮庸，要用个人适度的行为实现自然与社会整体的和谐。“中和”主要是儒家的孔子所倡导的思想，但“和”这个思想是各派思想家所共同追求的。《礼记？中庸》一一“中也者，天下之大本也”意思就是说“中”是天下最根本的东西。“和也者，天下之达道也”是说“和”这个东西是天下最行得通的道理。“致中和。天地位焉，万物育焉”。意思是，你达到中和天地作用到位了，万物健康成长了。假如天地不和谐那就有麻烦了，如山崩地裂水倒流等自然异象，谁都活不了，所以天地必须要和。天地和谐还不够，人伦制度还要和谐，所以屮国古人冇一句话

4、非常深刻“犬作孽，犹可违；自作孽，不可活。”1988年1月，世界75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须返回2500年前到孔子那里去寻找智慧。他们要寻找的智慧就是“中和”与“中庸”。就像我们能在这里听讲座，天上没有飞机炸弹，地下没有坦克地雷，周I韦I都是朋友，平安而来，快乐而归。“屮和”也简称为“和”。论语学而篇一一冇子已“礼之用，和为贵,先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”一一礼的作用贵在使社会和谐。比如交通规则。“中和”还有一个意思就是“和而不同”一一和谐的一种具体的状态一种表现君

5、子和而不同，小人同而不和”。早在孔子之前将近300年的时候已经有人在谈“和而不同”的思想了，当时是西周王朝的末年了，郑国的诸侯叫正桓公，同时他也在中央的周王朝里做官，他在底下就和史官叫史博，他们俩个在底下就偷偷讨论。正桓公就说：“周其弊乎？（周王朝会不会衰败啊？）”对曰：“殆于必弊者也（周国看来必定是要衰败了）为什么要衰败，因为他“去和而取同。夫和实生物，同则不继。”（天下万物和才会继续生长，同就不会再继续了）。例如：一个社会有男有女，那么男女之间只要和谐就能交朋友谈恋爱结婚牛孩子，传宗接代，这不就是和实牛物，人越生越多。加入这个社会只有男人或只有女人，那不

6、断子绝孙，一代而亡了么。和而不同一一“不同”是天然就有的，世界上没有完全两片相同的树叶。关键在于我们要承认这个不同，我们还要做努力，把这个不同和在一起变为和谐的。能做到这个靠两个东西,一靠人甜，二靠方法。君子和而不同，小人同而不和，这句话就是讲要达到和而不同还取决于人品。君子中庸，小人反中庸，你如果面对的是小人，他无论如何也不会和你讲和谐，因为和谐的环境不利于小人的发展。小人只有在一个是非不明一个动乱混乱当中，小人才能结党营私、趋炎附势、挑拨离间、造谣生事、无事生非，他才可以突飞猛进。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”H："然则师愈与？”

7、子曰：“过犹不及。”《礼记？中庸》一一子曰：天下国家可均也,爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。我觉得中庸可以拿一杆秤作比喻，他的秤锤要在秤杆上移动，怎么移动？要根据所称事物的重量，所以中庸是一个动态平衡点，所以，君子之中庸也，君子而时中。对于“中和”我认为可以阐释为：中，原则，真善美中的真。和，方法，真善美中的善。中和：行为方式，处事原则，真善美中的美。中与和相统i为屮和，也就是真与善统一•成为美。“中和中庸”思想的古为今用：1、促进社会的安定和协调发展，有很多老话，如：关于家庭一一家和万事兴；做生意和气生财；种地风调雨顺；发展一种事业同舟共济，内和夕卜

8、顺；搞政治一一政通人和；处理国际关系一一协和万邦;处