《思想文化部分》PPT课件

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1、第三讲高考历史思想文化部分教师：李苗中国传统文化主流思想的演变中国古代史部分考纲要求1、春秋战国时期的“百家争鸣”。2、汉代儒学成为正统思想。3、宋明理学。4、明清之际的儒学思想。考点1：春秋战国时期的“百家争鸣”。儒家孔子（1）思想：“仁”（仁者爱人、克己复礼为仁）、“礼”（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）学说。（2）教育：兴办私学。(教育思想？)（3）经典：编纂六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。孟子1、“仁政”学说：提出“政在得民”，反对苛政。2、“民本”学

2、说：提出“民贵君轻”。3、主张“人性本善”。荀子1、主张“性恶论”；“君舟民水”的著名论断2、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。3、提出学习的最高目标是把握“礼”道家老子1、认为“道”是世界的根本；2、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；3、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”庄子1、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；

3、2、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物3、崇尚自然，追求精神自由。4、鄙视富贵利禄。法家李悝推行“尽地力之教”。主张进一步推行按军工授田宅的制度。《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。商鞅奖励耕战、重农抑商、严刑峻法、加强中央集权；韩非子1、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战。2、要随着社会的发展而不断变革政策；3、遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。墨家墨子（1）主张兼爱、非攻、尚贤等思想（2）认为认识来源于客观实践；（3）提出了中国最早的逻辑学术语（4）建立

4、起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。分析战国时期出现百家争鸣的原因？1、经济：生产力的发展促进了井田制的崩溃和封建经济的迅速发展，从而为学术文化的繁荣奠定了物质基础；2、政治：周王室衰微，原有的分封制和宗法制渐趋崩溃，同时“士“阶层的崛起，他们对社会变革发表不同的看法并提出改革时弊的各种方案；3、思想文化：私学兴起为学术繁荣提供了舆论阵地，社会上出现了儒、墨、法、道等各派思想。1、“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。2、在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长

5、补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。百家争鸣局面出现的意义诸子百家的历史影响儒家思想孕育了我国传统文化的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。深化整合中国古代三种治国思想1、儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”是一种民本思想。2、

6、法家主张“法治”主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。3、道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。4、古代统治者实际是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家思想。一、前秦儒家思想特点1、具体化，没有抽象的理论基础；2、具有理想化色彩：大多关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则二、董仲舒时期儒家思想的特点1、使儒家思想宗教化。2、政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。三、程朱理学的特点儒家思想理论化和思辩

7、化,政治制度层面的作用和作为伦理道德，身心修养层面的社会功能走向一致化。考点2：儒家思想的演变考点3：程朱理学和陆王心学的异同陆王心学程朱理学同⑴本质上都是唯心主义的宇宙、世界观⑵本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序⑶都不同程度地继承和发挥了儒家学说⑷其重心都转向了在儒学信念支配下的生命实践异方法论“格物致知”，日积月累，循序渐进扫落枝叶，直奔主题本体论心是天地万物的本原“理”是世界的本原修养论主张向外追逐客观认识（客观唯心）“发明本心”，内心反省（主观唯心）1．李贽的思想主张：（明朝后期的思想家）著作有《

8、焚书》《藏书》等离经叛道”的李贽：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，揭露道学家的虚伪；抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。如抨击男尊女卑，高度评价商鞅、吴起改革家，认为农民起义是贪暴的统治者逼出来的。破除对孔子思想的迷信。抨击封建社会男尊女卑的传统观念.考点4：明清之际的儒学思想。2．黄宗羲（《明夷待访录》）、顾炎武（《天下郡国利病书》）、王夫之（《读通鉴论》）的思想主张共同主张：①政治上：反对