2015－2016年人教版必修3 第11课《师说》学案8

《2015－2016年人教版必修3 第11课《师说》学案8》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《师说》学案诗海拾贝春　　雪韩　愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【赏析】　这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句中，“惊”字最值得玩味，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情，十分传神。三、四两句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是说诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。【思考】　这首诗第二句中的“惊”字有何妙处？【提示】　画线部分为思考答案。语林撷

2、英一、文本名句1．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！二、有关从师的名句1．务学不如务求师。(扬雄)2．经师易遇，人师难遇。(司马光)3．古之圣王，未有不尊师者也。(吕不韦)4．举世不师，故道益离。(柳宗元)5．学者必求师，从师不可不谨也。(程颐)1．字音句读(dòu)　　　乐师(yuè)　　　近谀(yú)郯子(Tán)苌弘(Cháng)老聃(dān)经传(zhuàn)2．通假字

3、①师者，所以传道受业解惑也　通“授”，传授②或师焉，或不焉　通“否”，指不从师学习3．重要实词①夫庸知其年之先后生于吾乎　岂、哪②是故无贵无贱　无论，不分③犹且从师而问焉　尚且，还④彼与彼年相若也　差不多⑤君子不齿　并列、排列⑥余嘉其能行古道　赞许4．一词多义(1)师(2)道(3)之(4)其5．词类活用①而耻学于师　意动用法，以……为耻②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃　意动用法，以……为师③吾从而师之　意动用法，以……为师④巫医乐师百工之人，不耻相师　意动用法，以……为耻⑤其下圣人也亦远矣　名词作动词，低于⑥是故圣益圣，愚益愚　形容词作名词，圣明的人，愚蠢的

4、人⑦彼童子之师，授之书而习其句读者　使动用法，使……学习6．古今异义①古之学者必有师古义：求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。②师者，所以传道受业解惑也古义：相当于“用来……的”。今义：表因果关系的连词。③吾从而师之古义：两个词，“跟从”和“而且”。今义：一个表目的或结果的连词。④小学而大遗古义：在小的方面学习。今义：与中学、大学相对的“小学”。⑤是故弟子不必不如师古义：不一定。今义：用不着，不需要。⑥余嘉其能行古道古义：古人从师之道。今义：古旧的道路。7．特殊句式①句读之不知　宾语前置句②惑之不解　宾语前置句③耻学于师　状语后置句④不必贤于弟子　状

5、语后置句⑤师者，所以传道受业解惑也　判断句⑥不拘于时　被动句8．成语积累①三人行，必有我师：________________________________________________________________________②教无常师：________________________________________________________________________③生而知之：________________________________________________________________________④授业解惑：_

6、_______________________________________________________________________参考答案：①许多人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。②受教育不必有固定的老师。③生下来就懂得知识和道理。④传授学业，解除疑难。[作者卡片]姓　名韩　愈生卒年768－824字号称谓字退之，世称“韩昌黎”，也称韩吏部籍　贯河阳(今河南孟县)相关材料贞元八年进士，贞元十九年，因上《论天旱人饥状》，遭权臣谗害，被贬阳山。曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。元和十四年，又因谏

7、迎佛骨一事被贬至潮州。晚年任吏部侍郎。韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著作有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等[背景呈现]魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。上层士族子弟无论德、行、学问如何均能为官，他们不需要学习，也看不起老师，而且鄙视从师。这种风气到韩愈所处的中唐时代有增无减，渐趋恶劣。韩愈当时35岁，正在国子监任教，他对这种不良的社会风气深恶痛绝，因此写下了这篇著名的文章。[知识链接]“说”是古代用以记叙、议论或说明等方

8、式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为