浅谈隋代诗文本对译佛经之容摄

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1、浅谈隋代诗文本对译佛经之容摄（作者：李秀花发表时间：2014年“月）隋代诗文汉译佛经容摄隋代佛教非常兴盛，现实中的多灾多难决定了汉地诗文大量容摄功德及轮回转生思想，决定了愿文体裁对属于实践行为的佛经功德表现出强烈的选择性，决定了汉地诗文在容摄佛及菩萨言行、因果报应等佛经内容时要表现出较高的艺术性，而汉地发达的实用一经验理性又决定了容摄佛经内容表现出较高艺术性的诗文不多。汉地诗文对汉译佛经之容摄是一个复杂的系统，主要有容摄的前提、容摄的原因、容摄的内容与量的多少、对佛经内容表现出强烈选择性的体裁、容摄的艺术性等。其中，容摄的内容是核心；容

2、摄的前提、容摄的原因是容摄该内容的外部条件；容摄内容的量的多少、对佛经内容表现出强烈选择性的体裁、容摄的艺术性是容摄该内容的具体状况。汉地诗文每个时代容摄佛经的系统并不完全相同，决定性因素是容摄的外部条件。外部条件发生大的变化，则此系统的其它因素即容摄的具体状况也会随之发生变化。外部条件中，容摄的原因比较活跃，对容摄具体状况的变化发挥着关键作用；而容摄的前提——宣扬相关佛经内容及具备相关佛经形式的佛经的译出则迟钝得多，对容摄具体状况的变化发挥的作用不明显，因为不少佛经内容及其形式具有很强的延续性，一旦它们在汉地传播开来，便会持续至后一时

3、代,后一时代即使有相关内容及其形式的佛经译出，该佛经中相关内容及形式的传播也会汇聚到前代该内容及其形式的传播大潮中。容摄的原因主要为佛教的发展状况、兴盛程度等。在隋代，制约汉地诗文容摄佛经系统变化的关键因素——佛教=1的发展状况非常兴盛，此系统中容摄的具体状况方面的因素——容摄的量的多少、对佛经内容表现出强烈选择性的体裁等均有相应的表现。一、容摄的前提容摄的前提是汉地诗文容摄佛经不可或缺的外部条件，没有此前提，则诗文对佛经的容摄便不会发生；其具体内容自然与诗文所容摄的佛经内容及其形式密切相关，是所容摄的佛经内容及其形式已在汉地传播开来，

4、而此传播的前提是相关佛经已经译出。在隋代，汉UI译佛经中的功德、因果报应、轮回转生、诸法皆空、佛及菩萨言行等内容，以及五言颂、赞之五言等形式已在汉地传播开来，而此传播的前提即是相关佛经已译出。隋代已译出的宣扬功德的佛经有《佛愿经》、《优婆塞戒经》、《佛说未曾有经》、《佛说作佛形像经》、《佛说诸德福田经》、《佛说轮转五道罪福报应经》等。这些佛经认为，布施奉持经戒，无尊无卑，获得如愿，法施、修建寺塔、造像、布施等功德，福报无量。如，法施施主未来无量世中可得寿命长、饶财宝、身得大力、安乐等无量福报。宣扬果报轮回思想的佛经有《大般涅B231经》

5、、《无量寿经》、《佛说分别善恶所起经》、《佛说罪业应报教化地狱经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《弥勒上生经》等。这些佛经认为，善恶业因产生同类果报是必然的，果报的发生或在今生现世，或在来生，乃至极为遥远的后世等。宣扬诸法皆空思想的佛经有《大品般若经》、《华严经》、《无量寿经》、《中本起经》、《佛说泥犁经》、《生经》、《佛般泥疽经》等。宣扬念观世音名而脱难得救思想的佛经有《法华经》、《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》等。二、容摄的原因容摄的原因是汉地诗文容摄佛经的直接外部条件，包括两个方面，即佛教与诗文作者。只有佛教在汉地传播、发展，佛

6、经内容及其存在形式才有可能影响诗文作者的思想、言行等，从而进入诗文;只有诗文作者了解、熟悉佛经，才有可能容摄其内容及其形式并进入诗文中。固然，两方面的原因均不可或缺，而地位、重要性却相差很大：佛教在汉地传播、发展是主导、关键，是前提；而佛教的发展状况、诗文作者受佛经影响的程度，制约着诗文容摄佛经的具体状况。隋代战争频繁，如隋文帝灭后梁、灭陈、平定南方诸叛乱，经常与吐谷浑发生战争；隋炀帝三次远征高丽；隋末爆发了农民大起义等。战争造成了兵民的大量伤亡；隋炀帝时期沉重频繁的徭役亦造成了人民的大量死亡；水旱、饥疫、地震等灾难时有发生。现实多灾多

7、难，为佛教的发展和传播提供了条件。此期佛教非常兴盛，在民间的普及程度很高。据《释迦方志（卷下）》、《辨正论（卷三）》载，短短30余年，隋代即有寺3985所；修治故像、铸刻新像凡1720370躯；隋文帝时期写经论132086卷，修治故经3853部，平陈后于扬州装补故经，并写新本，合29173部，903580卷；度僧尼236200人，佛经内容及其存在形式对汉地人的思想、言行产生了非常大的影响，遂非常多地表现在其诗文中。三、容摄的内容与量的多少=1从佛经方面而言，汉地诗文所容摄的佛经内容及其形式是由该佛经内容在佛教体系与汉地人思想认识中的重要

8、性或该形式的表现力决定的。佛经内容在佛教体系与汉地人思想认识中占有重要地位,在佛教的传播、宣扬阶段，必然被传播、谈论，而进入传播、谈论的重要载体——诗文。汉译佛经某些独特的形式具有很强的表现力或特殊的表达效