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1、论支遁诗文对汉译佛经之容摄2011年9月第l2卷第5期西南交通大学(社会科学版)JOURNALOFSOUTHWESTJIAOTONGUNIVERSITY(SocialSciences)Sep.2011V01.12NO.5论支遁诗文对汉译佛经之容摄李秀花(1.山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100;2.山东经济学院文学院,山东济南250014)关键词:东晋;佛经;支遁;汉地本土文化;佛与菩萨之行事;诸法空;禅定;五言赞摘要:东晋时期,大量佛经出现了汉译本,佛经对汉地本土文化的浸润加强.作为东晋高僧,支遁的诗文不仅在题材层面容摄了佛与菩萨之行事
2、等,对佛经诸法空,禅定思想的容摄更已深入到核心的主题层面,其五言赞则容摄了汉译佛经赞的五言形式,显示出汉地本土诗文容摄佛经初期阶段的特征.支遁诗文容摄佛经有力地开拓了汉地本土诗文容摄佛经的道路,确立了后世汉地本土诗文容摄佛经的格局.中图分类号:I207.22文献标志码:A文章编号:1009—4474(2011)05—0008—05AssimilationofBuddhistScriptureTranslatedintoChineseinZhiDun'SPoemsandEssaysLIXiu—hual,(1.SchoolofLiterature&
3、;Journalism,ShandongUniversity,Jinan250100,China;2.SchoolofLiterature,ShandongUniversityofEconomics,Jinan250014,China)Keywords:EasternJindynasty;Buddhistscripture;ZhiDun;Chineselocalcultures;BuddhaandBudhisattva'sdeeds;iUusionism;dhyana;Wu—yaneulogyAbstract:IntheEasternJindynas
4、ty,lotsofBuddhistscripturesweretranslatedintoChineseandinfiltratedChineselocalculturesinaforcefulway.Asaneminentmonk,ZhiDun'Spoemsandessaysnot0nlvassimilateBuddhaandBudhisattva'Sdeedsinthescriptureinsubjectmatter,butalsoillusionismanddhyanaintheme.HisWu—yaneulogytakestheformofW
5、u—yanofWu—yaneulogyintheScripturetranslatedintoChinese,displayingthecharacteristicsofassimilationofBuddhistScriptureintheearlystage.ZhiDun'SpoemsandessayspavedthewayforChinesenativepoemsandessaysintheassimilationofBuddhistscriptureandestablishedthestructureofthenornlfortheonesc
6、omingafterwards.东晋时期,译为汉文的佛经已达四百余部④,与佛经的汉译相伴的是佛经对汉地本土文化的浸润.东晋时期,佛经浸润汉地本土文化已达一,二百年,爱好,研读,讲说佛经的汉地人包括很多当时的社会名流如孙绰,许询,殷浩等,支遁(314～366)便是其中的一位.支遁是佛徒,曾注《安般守意经》,《本起四禅》…,详研大小品般若】,《慧印经》…,写出《大小品对比要钞》],《道行指归》,讲《维摩经》,《道行般若经》等,"佛理所通,玄拔独悟"¨;同时,又"文义冠世"l3],曾讲《逍遥篇》,"才藻惊绝"….支遁以诗,赞,铭,论,序等体裁记录了自己对佛
7、经的理解,感受等,换言之,他的诗,赞,铭,论,序等容摄佛经处颇多,容摄的力度很大,在东晋显得比较突收稿日期:2010.11-08基金项目:国家社科基金项目(07CZWO14)作者简介:李秀花(1971一),女,山东日照人.副教授,博士后,主要从事中国古代汉译佛经与本土文学关系研究.E?mail:xiuhualil@yahoo.con.cll.第5期李秀花论支遁诗文对汉译佛经之容摄9出,典型反映了汉地本土诗文容摄佛经初期阶段的特征,在中国文学史特别是汉地本土诗文容摄佛经的发展史上具有比较重要的意义.对这一比较重要的问题,已有的研究不多,仅张君美《略论支
8、遁的佛理玄言诗》,彭自强《支遁"即色"义试析》等论及,显得支离零碎,难见大概.本文拟从内容,体裁,语言等方面
