《中国古代婚姻史》PPT课件

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1、中国古代婚姻史中国古代婚姻史序第一章人类婚姻形态的演进历程第二章中国古代婚姻制度第三章古代妇女在婚姻中的地位第四章各个时代婚姻的典型特征第五章中国古代主要婚姻习俗第六章中国传统婚姻家庭的正负面因素婚恋诗欣赏四、贞节观对女性的束缚“有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。”“尝考正史及天下郡县志，妇人守节死义者，秦、周以前可屈指计，自汉及唐亦寥寥焉。北宋已降则悉数之不可更仆矣。盖夫妇之义，至程子然后大明……其论娶失节之妇也，以为己亦失节，而饿死事小失节事大之言，则村农市儿皆耳熟焉。自是以后，为男子者率以妇人之失节为羞，而憎且贱之，此妇人之所以自矜奋欤。呜呼，自秦皇帝设厉禁，历代守之，而

2、所化者尚希。程子一言乃震动乎宇宙，而有关于百世以下之人纪若此。”——方苞《歙县曹氏家乘贞烈传略序》明太祖洪武元年令“民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者旌表门闾，免除本家差役。”四、贞节观对女性的束缚云南禄丰黑井镇的贞节牌坊四、贞节观对女性的束缚安徽歙县的贞节牌坊班昭女教书《女诫》、《内训》、《贞烈故事》、《女鉴》、《女训》。《绿窗女史》、《闺范》、《闺戒》（吕坤）、《温氏母训》（温璜）、《女范》（朱天球）、《女小儿语》（吕德胜）、《女范编》（黄尚文）、《闺范十集》（黄希周）、《贞懿录》（杨应震）、《女儿经注》（赵南星）、《女镜》（夏树芳）、《女范捷录》（刘氏）。女教书“不顾节，事不小，

3、拖累受害有多少。她爹娘，她公婆，人说不说都难过。况此事，人人笑，活活羞死她二老。她丈夫，她兄弟，人前说话莫志气。她有儿，她有孙，出不得头说不赢。她亲戚，她家族，都怕把她提起辱。她本身，不消说，未必她还躲得脱。”女教书“即至村姑里妇未尽识字,而一门之内父兄子弟为之陈述故事、讲说遗文，亦必有心领神会随事感发之处。”节烈妇女徽州詹氏，年二十归王文焯，廿八夫故，遗孤林丰三岁。詹氏纺线赡养病姑，养育儿子，卒年七十，守节四十三年。张氏翠玉，金玉琪妻，夫亡誓不再适，归宁母家，欲夺其志，张度不能自全，遂缢死母家。历代节烈妇女统计表分类隋唐五代辽宋金元明清节/人322152359271419482烈/人2951

4、222838386882841合计/人6125274287423582912323《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫”王先生（王玉辉）走了二十里，到了女婿家，看见女婿果然病重，医生在那里看，用着药总不见效。一连过了几天，女婿竟不在了，王玉辉恸哭了一场。见女儿哭的天愁地惨，候着丈夫入过殓，出来拜公婆，和父亲道：“父亲在上，我一个大姐姐死了丈夫，在家累着父亲养活，而今我又死了丈夫，难道又要父亲养活不成？父亲是寒士，也养活不来这许多女儿！”王玉辉道：“你如今要怎样？”三姑娘道：“我而今辞别公婆、父亲，也便寻一条死路，跟着丈夫一处去了！”《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫”公婆两个听见这句话，

5、惊得泪下如雨，说道：“我儿，你气疯了！自古蝼蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来！你生是我家人，死是我家鬼，我做公婆的怎的不养活你，要你父亲养活？快不要如此！”三姑娘道：“爹妈也老了，我做媳妇的不能孝顺爹妈，反累爹妈，我心里不安，只是由着我到这条路上去罢。只是我死还有几天工夫，要求父亲到家替母亲说了，请母亲到这里来，我当面别一别，这是要紧的。”《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫”王玉辉道，“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古‘心去意难留’。”因向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”亲家再三不

6、肯。王玉辉执意，一径来到家里，把这话向老孺人说了。《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫”老孺人道：“你怎的越老越呆了！一个女儿要死，你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！”王玉辉道：“这样事你们是不晓得的。”老孺人听见，痛哭流涕，连忙叫了轿子，去劝女儿，到亲家家去了。王玉辉在家，依旧看书写字，候女儿的信息。老孺人劝女儿，那里劝的转。一般每日梳洗，陪着母亲坐，只是茶饭全然不吃。母亲和婆婆着实劝着，千方百计，总不肯吃。饿到六天上，不能起床。母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了，抬了回来，在家睡着。《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫”又过了三日，二更天气，几把火把，几个人来打门，报道：“三

7、姑娘饿了八日，在今日午时去世了！”老孺人听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。王玉辉走到床面前说道：“你这老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。福建民谣闽风生女半不举，长大期之作烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，肠断幽怨在胸臆。族人欢笑女儿死，请旌藉以传