中国古代建筑史ppt课件.ppt

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1、坛庙建筑中国古代礼仪性的祭祀建筑，主体建筑是坛（露天的砖石台）和庙（殿宇）。坛庙建筑祭坛和祠庙都是祭礼神灵的场所。台而不屋为坛，设屋而祭为庙。坛庙建筑的历史远比宗教建筑久长，中国在内蒙古、辽宁、浙江等地发现的一批最早的祭坛和神庙，距今约五六千年。随着社会的发展，坛庙建筑逐步脱离原始宗教信仰的范畴而变为一种有政治教化作用的设施。于是，坛庙建筑有了特别重要的意义和地位，在都城建设和府县建设中成了必不可少的部分。坛庙建筑，就其祭祀对象来说，可以大致分为：自然神祗与人文神祗两大类。自然神祗坛庙——建于京城的天地日月山川先农先

2、蚕社稷风云雷雨诸坛庙；建于各地的岳镇海渎诸祀庙。人文神祗坛庙——先祖、帝王、先贤等庙宇。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。典例分析明清北京城坛庙分布地坛紫禁城月坛日坛社稷坛太庙先农坛天坛天坛始建于明永乐十八年，经明嘉靖和清乾隆时期几次修建，但总体布局始终未变。占地面积达4184亩，约相当于紫禁城面积的4倍。明清北京天坛天坛作为祭天的场所，是封建社会等级规制极高的建筑群。物

3、质功能十分简单：祭天用的“圜丘—皇穹宇”建筑、祈谷的“祈年殿”建筑、皇帝斋戒时居住的“斋宫”建筑和其它一些辅助建筑；而它的精神功能则要求极高，它需要充分表现“天”的崇高与神圣，透过对“天”的尊崇，强化“天命”观念，神化皇帝的“天子”身分。天坛的总体布局和建筑处理，出色地创造了这个高难度的、特定的“崇天”境界。外坛1650.3×1725米丹陛桥宽28米，长360米，距地面高4米。坛内建筑疏朗，满植苍翠柏林，烘托出祭天所需的远隔尘世、宏大静谧的独特环境。丹陛桥坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五

4、行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于“天圆地方”之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，专以祭天之意。圜丘是皇帝每年在冬至举行祭天大典的地方，原为青色琉璃坛，乾隆时改为汉白玉坛。圜丘坛面是举行祭天大礼的场所。全部由青石铺成，中央一块圆石，围绕中心石的四周皆用扇面石，逐层展开，共九层。圜丘外墙及棂星门祈年殿：初建时为方形大殿

5、，实行天地合祭；明嘉靖时天地分祭，才改为圆形。社稷坛位于紫禁城之右，符合左祖右社的古制要求，它占地三百六十余亩，其中主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门组成，居于全坛中轴线上。何为社稷？《考经纬》称：“社，土地之主也；稷，五谷之长也。”意国家政治。是皇帝祭祀社稷的所，坛为方形土台以示“地方”，边长15米，高出地上1米，台上铺设五色土。社稷坛四周坛墙，颜色与四方泥土颜色一致。北京太庙寝殿供奉帝后神位,桃庙供奉皇帝远祖神位.祠堂浙江诸葛村丞相祠堂曲阜孔庙座落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔

6、子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙，这就是孔庙最早的雏形。孔庙占地约4.6公顷，东西宽141～153米，南北长637～651米。全庙自南至北有九进院落，前三进是前导部分，大成殿的院落则是全庙的主体。前导部分主要由400米长的甬道和包括大门棂星门在内的五座门组成，这五座门是棂星门（牌坊门）、圣时门、弘道门、大中门、同文门。“奎文阁”是一座七开间二层藏书楼。楼下既是穿堂，又是祭孔前习仪之所。楼东西两侧各有一组院落式建筑，是祭孔前主祭、陪祭人员斋戒住宿之处。棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，寓示国

7、家的人才辈出。棂星门指的就是天门，所以宫室、坛庙和陵寝等都设有棂星门.“杏坛”传为孔子讲学处大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，周绕回廊（蟠龙柱），与故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为中国古代三大宫殿，亦称“东方三大殿”。坛庙建筑小结占地面积大，但建筑相对较少，营造肃穆神圣的环境气氛。组织空间序列突出主体形象显示等级规格其主次分明的艺术形象，即彰显了礼仪制度的严肃性，也符合统一和谐的美学法则。